Wikipedija

Obrazovanje starih Ilira

Obrazovanje starih Ilira je pojam iz područja povijesti školstva i pedagoške misli koji označava ukupnost oblika, organizacija i obrazovnih ustanova u Iliriji i kod Ilira. Ilirsko obrazovanje i školstvo u prvim je periodima bilo pod uticajem grčkog obrazovanja, dok je kasnije bilo pod uticajem rimske kulture. Na osnovu najnovijih naučnih istraživanja i otkrića u različitim aspektima ilirologije: historijskom, arheološkom, epigrafskom, lingvističkom, paleografskom itd., postalo je moguće bolje sažimati ilirski obrazovni sistem. Ilirsko obrazovanje proteže se kroz vremenski period između 8. stoljeća prije nove ere, kada je ilirska kultura počela cvjetati,[1] i 7. stoljeća n.e., kada se Iliri posljednji put spominju u povijesnim izvorima.[2] Općenito se može reći da se obrazovanje kod Ilira razvijalo počevši od nivoa porodičnog i neformalnog obrazovanja ka organiziranom, institucionalnom i formalnom obrazovnom sistemu. [3]

Kralj Pir je, kao dijete, doveden pred Glaukiju, kralja Ilirije i njegove žene Beroiu radi zaštite.
Moderna statua ilirske kraljice Teute
Moderni crtež lagano opremljenog Ilira

Ilirski obrazovni sistem uredi

  • Porodično obrazovanje
  • Osnovno obrazovanje
  • Palaestra
  • Gimnazija
  • Ephebos

Ilirski prosvjetitelji uredi

Kratillus Mahata uredi

Kratillus Mahata, bio je gimnaziarh iz ilirskog grada Nikaje koji je živeo u 3. veku pre nove ere. Njegovo ime se spominje u natpisu pronađenom u ilirskom zamku Klos u Malakasteru. [4] Ovdje je identificiran ilirski grad Nikaia, a tokom arheoloških iskopavanja pronađen je natpis iz 3. vijeka prije nove ere u kojem se, pored glavnih funkcionera grada, spominje i gimnaziarh po imenu Cratillus, sin Machatas, koji je zadužen za obrazovanja i vojno-fizičke obuke omladine. Da bi se ova činjenica dodatno dokazala, pronađen je natpis iz drugog veka u grčkom gradu Oroposu, gde je mladić iz grada Nikaje prvi uvršten među pobednike festivala Amphiaraos . „Bila je to čast i za gradsku gimnaziju u kojoj se pripremao šampion.“ [5]

Mark Lugari uredi

Mark Lugari je bio učitelj iz grada Apolonije koji je živeo krajem 3. i početkom 2. veka pre nove ere. Tokom arheoloških iskopavanja u grobnici učitelja Marka Lugarija otkriveni su alati za pisanje koje su tada koristili učenici škole. [6] Na pojasu ovog učitelja visio je kožni držač, u čije su rupe ubačeni listovi papirusa ili pergamenta, skupljeni u cilindrični oblik. Na kraju je bila metalna udica za hvatanje lignji i držanje olovke (stylo). Na ovom nadgrobnom spomeniku klesar je uklesao i diptih (četvorougaonu ploču za pisanje). Na ovaj način su data oba načina na koja je pisana u to vrijeme. Oba oblika su bila skupa za početnike. Stoga su najpraktičniji bili voskom obojeni četvorougaoni stolovi na kojima su slova izgrebana vrhom olovke. [7]

Niketa iz Remezijane uredi

Niketa (oko 335–414) je bio episkop Remezijane, (današnja Bela Palanka, Srbija ), koja se tada nalazila u rimskoj provinciji Dakija Mediterana .[8] Prema pouzdanim izvorima arheo-muzikologije, uključujući one britanske, francuske i italijanske, Niketa je napisao: "Ja sam Dardanac" ( лат. “Dardanus sum” ).[9]

Niketa je promovisao latinsku sakralnu muziku za upotrebu tokom euharistijskog bogosluženja i navodno je komponovao niz liturgijskih himni, među kojima neki naučnici iz dvadesetog veka ubrajaju glavnu latinsku hrišćansku himnu hvale, Te Deum, koja se tradicionalno pripisuje Ambroziju i Avgustinu . Pretpostavlja se da je misionar barbarskog tračkog plemena Besija .[10]

Sačuvani su dugački odlomci njegovog glavnog doktrinarnog djela, Uputstva za kandidate za krštenje, u šest knjiga. Oni pokazuju da je on naglašavao ortodoksnu poziciju u trinitarnoj doktrini. Oni sadrže izraz „ zajedništvo svetaca “ o vjeri u mističnu vezu koja spaja i žive i mrtve u određenoj nadi i ljubavi. Nema dokaza o prethodnoj upotrebi ovog izraza, koji je od tada igrao centralnu ulogu u formulacijama hrišćanske vere. Njegov praznik kao sveca je 22. juna.[11][12]

Jeronim od Stridona uredi

 
Sveti Jeronim u svojoj radnoj sobi (1480), Domenico Ghirlandaio

Jeronim ( /dʒ ə ˈ r oʊ m / ; лат. Eusebius Sophronius Hieronymus  ; Greek  ; c. 342 – c. 347. – 30. septembra 420.), poznat i kao Jeronim od Stridona, bio je kršćanski svećenik, ispovjednik, teolog i istoričar; on je opšte poznat kao Sveti Jeronim .

Jeronim je rođen u Stridonu ( Ilirik ), selu blizu Emone na granici Dalmacije i Panonije . [13] [14] Najpoznatiji je po svom prijevodu većine Biblije na latinski (prijevod koji je postao poznat kao Vulgata ) i svojim komentarima cijele Biblije. Jeronim je pokušao da stvori prijevod Starog zavjeta zasnovan na hebrejskoj verziji, a ne na Septuaginti, kao što su se prije njega izvodili latinski prijevodi Biblije . Njegova lista spisa je opsežna, a pored biblijskih dela, pisao je polemičke i istorijske eseje, uvek iz perspektive teologa.

Jeronim je bio poznat po svojim učenjima o kršćanskom moralnom životu, posebno onima koji su živjeli u kosmopolitskim centrima kao što je Rim. U mnogim slučajevima usmjerio je svoju pažnju na živote žena i identificirao kako žena odana Isusu treba živjeti svoj život. Ovaj fokus je proizašao iz njegovih bliskih pokroviteljskih odnosa sa nekoliko istaknutih ženskih asketa koje su bile članice bogatih senatorskih porodica . [15]

Zbog Jeronimovog rada, Katolička crkva ga priznaje kao sveca i doktora Crkve, te kao sveca u Istočnoj pravoslavnoj crkvi,[16] Luteranskoj crkvi i Anglikanskoj zajednici. Njegov praznik je 30. septembar ( gregorijanski kalendar ).

Sveti Jeronim dao je doprinos i na polju obrazovanja, pedagogije i kulture.[17][18] Kao hrišćanski učenjak, detaljno je opisao svoju pedagogiju devojaka u brojnim pismima tokom svog života. Nije vjerovao da tijelo treba trenirati, te se stoga zalagao za post i mrtvljenje kako bi se tijelo pokorilo.[18] Preporučuje Bibliju samo kao materijal za čitanje, sa ograničenim izlaganjem, i upozorava protiv muzičkih instrumenata. Zalaže se protiv dopuštanja djevojkama da komuniciraju s društvom i da imaju "naklonosti prema jednom od svojih pratilaca nego prema drugima".[18] Preporučuje učenje abecede blokovima od slonovače umjesto pamćenja, tako da će "ona tako učiti igrajući se."[18] Zagovornik je pozitivnog potkrepljenja, izjavljujući: „Nemojte je koriti zbog poteškoća koje može imati u učenju. Naprotiv, ohrabrite je pohvalom." [18]

Povezano uredi

Reference uredi

  1. ↑ Mountain, Harry (1998). The Celtic Encyclopedia. Universal-Publishers. str. 83. ISBN 978-1-58112-892-5. Pristupljeno 16 January 2011. 
  2. ↑ Schaefer 2008
  3. ↑ Rexhepi & Demaj 2009
  4. ↑ Anamali 1976
  5. ↑ Ceka 1987
  6. ↑ Dedja 2003
  7. ↑ Çomo 1986
  8. ↑ „Letter of Pope John Paul II for the third centenary of the union of the Greek-Catholic Church of Romania with the Church of Rome”. Pristupljeno 2022-06-12. 
  9. ↑ Dr Shaban Sinani & Eduard Zaloshnja (2004) Albanski kodeksi - The Codices of Albania. pages 161 - 170 in International Conference "Church Archives & Libraries" Collection of works from International conference Kotor 17th – 18th April 2002. Kotor 2004 (English & Montenegrin)
  10. ↑ Schram, 1994
  11. ↑ Martyrologium Romanum. Libreria Editrice Vaticana 2001. ISBN 88-209-7210-7
  12. ↑ Gross, Ernie. This Day In Religion. New York:Neal-Schuman Publications, 1990. ISBN 1-55570-045-4.
  13. ↑ Scheck 2008
  14. ↑ Ward 1950
  15. ↑ Williams 2006
  16. ↑ U Istočnoj pravoslavnoj crkvi poznat je kao "Sveti Jeronim Stridonski" ili "Blaženi Jeronim". "Blaženi" u ovom kontekstu nema smisao biti manje od sveca, kao što je to slučaj na Zapadu.
  17. ↑ Petite vie de Saint Jérôme .
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 18,4 The History of Pedagogy. Pristupljeno 2022-06-12. 
Izvor: https://sh.wikipedia.org/w/index.php?title=Obrazovanje_starih_Ilira&oldid=41676343