Piron – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
m →Učenje |
m →Učenje |
||
Red 33:
<blockquote>Ko želi živeti [[Blaženstvo|blaženo]], mora razmotriti tri pitanja: Prvo, šta su stvari (''pragmata'') po prirodi? Drugo, kakvo stanovište treba zauzeti prema njima? Treće, kakav ishod takvo stanovište donosi? Pironov odgovor je da su sve stvari nesvojstvene (''adiaphora''), nestabilne (''astathmēta'') i neodredive (''anepikrita''). Stoga, ni naša čula ni naša gledišta (''doxai'') nam ne govore istinu i laž; pa se na njih ne možemo osloniti. Zato trebamo biti bez [[Gledište (budizam)|gledišta]] (''adoxastoi''), bez [[Gorivo (budizam)|prijanjanja]] (''aklineis'') i nepokolebani (''akradantoi''), govoreći za svaku stvar da niti jeste, niti nije, niti i jeste i nije, niti ni jeste ni nije.<ref>{{cite book |last=Beckwith |first=Christopher I. |title=Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia |publisher=[[Princeton University Press]] |year=2015 |pages=22–23 |url=http://press.princeton.edu/chapters/s10500.pdf |isbn=9781400866328}}</ref></blockquote>
Neki naučnici smatraju da tri
Piron je smatrao da trebamo istraživati svojstva stvari kako bismo spoznali korist koja od njih proishodi. On pritom tvrdi da ne možemo upoznati stvarnost stvari, već u najbolju ruku, [[Osećaj (budizam)|osećaje]] u koje nas dovode. Pošto ne možemo upoznati stvari, ne možemo ni odrediti kako da se prema njima ponašamo i šta će proizaći iz našeg postupka. Stoga [[mudrost|mudracu]] ne preostaje ništa drugo već da se kloni svakog [[Gledište (budizam)|gledišta]] i da se uzdržava (gr. ''epohe'') od suda i delovanja i da se kloni svih strasti, pa će jedino tako naći spokoj (''[[ataraksija|ataraksiju]]''). Pri eventualnom izricanju sudova možemo reći samo kako nam se nešto čini da jest, ali ne možemo tvrdi da stvarno jest tako, jer ta je spoznaja ljudskom umu nedostupna.
|