Markion – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Nema sažetka izmjene |
m Vraćene izmjene Fico152 (razgovor) na posljednju izmjenu korisnika 89.216.16.157 |
||
Red 15:
'''Markion od Sinope''' ({{jez-gr|Μαρκίωνα Σινώπης}}<ref>[http://khazarzar.skeptik.net/books/justinus/apolog1g.htm Justinus, Apologia]</ref>, oko [[85]]-[[160]]) je bio [[rano hrišćanstvo|ranohrišćanski]] [[episkopos|episkop]] i [[teologija|teolog]] iz [[2. vijek|2. veka]], koji je isticao nespojivost [[Novi zavjet|Novog]] i [[Stari zavjet|Starog zaveta]], odnosno [[Isus]]ovog [[Isusovo učenje|učenja]] i [[judaizam|judaizma]].
Bio je sledbenik [[Pavle iz Tarsa|Pavla iz Tarza]], koji je započeo [[Rano hrišćanstvo i judaizam|odvajanje hrišćanstva od judaizma]]. Mnogi naučnici smatraju da je Markion prvi ustanovio hrišćanski [[razvoj kanona Novog zavjeta|kanon Novog zaveta]], koji je sadržao spise [[Pavle iz Tarsa|Pavla]] i njegovog učenika [[Apostol Luka|Luke]], nastojeći da jasno odvoji [[hrišćanstvo]] od judaizma. Ova teorija je tokom 20 veka postala gotovo univerzalno prihvaćena, ali je istovremeno postala predmet brojnih kontroverzi i neslaganja među stručnjacima <ref>Werner Georg Kummel:The New Testament: history of scientific research on the problem of New Testament</ref>. Iako crkva njegovu verziju kanona nije prihvatila, ipak je uticao na crkvu da jasno formuliše sopstveni [[biblijski kanon]],<ref name = "Harnack">{{cite book |last=von Harnack |first=Adolf |url=http://www.ccel.org/ccel/harnack/origin_nt.v.vi.html |title=Origin of the New Testament |year=1914}}</ref><ref>[[Adolf von Harnack|Harnack, Adolf von]] 1961. ''History of Dogma'' (Neil Buchanan, translating Harnack's ''Dogmengeschichte'' 1900), vol I, pp 267 – 313, vol II, pp 1 – 19</ref> dodajući Markionovoj zbirci još drugih spisa.
Nakon sukoba sa službenim [[hrišćanstvo]]m, okupio je veliku [[hrišćanska crkva|crkvenu]] zajednicu, kao opoziciju [[Rim|rimskoj]] Crkvi. [[Hrišćanska crkva|Crkva]] je njegovo učenje proglasila za [[hereza|jeres]], zbog [[gnosticizam|gnostičih]] elemenata. Bez obzira na tu osudu vjerska učenja Markiona su ostala vrlo utjecajna u sledećih 150 godina tako da su se [[crkveni oci]] osjećali ugroženom od nje. Markionova učenja će na kraju biti definitivno poraženo tek na [[Prvi nikejski sabor|Prvom nikejskom saboru]] 327. godine.
| |||