|
== Misao ==
Irenej je bio prvi teolog koji se trudio razraditi globalnu sintezu kršćanstva, i to unutar povijesnog trenutka koji je obilježen velikim kulturnim događajima:
Sv. Irenej saje svojimbio djelomprvi želioteolog koji se trudio razraditi globalnu sintezu kršćanstva, i situaciji rađanja unutar kršćanstva gnoze čiji je odgovoritinauk oduševljavao mnoge kršćane i širenja [[neoplatonizam|neoplatonizma]]. Irenej je želio pokazati na pogreške unutar gnosticizma dok je naspram neplatonizma bio otvoren za dijalog i raspoložen prihvatiti neka načela ove filozofije. ▼*Rađanje unutar kršćanstva gnoze kao prve hereze čiji je nauk oduševljavao mnoge kršćane.
*Širenje [[neoplatonizam|neoplatonizma]] koje je pokazivao mnoge afinitete s kršćanstvom.
Bio je prvi kršćanski filozofteolog koji je upotrebio načelo [[apostolsko nasljedstvo|apostolskog nasljedstva ]] kako bi se suprostavio „neprijateljima„hereticima.“ Upravo uU djelu „Protiv hereza“ piše: ▼▲Sv. Irenej sa svojim djelom želio je odgovoriti i pokazati na pogreške unutar gnosticizma dok je naspram neplatonizma bio otvoren za dijalog i raspoložen prihvatiti neka načela ove filozofije.
{{citat|Apostolska predaja objavljuje se po čitavom svijetu, pokazuje se u svakoj Crkvi svima koji žele vidjeti istinu , a; mi možemo nabrojiti sve izabrane biskupe, izabrane od samih apostola, od tada pa sve do dan danas. (Apostoli ) su htjeli da oni koje ostavljaju kao nasljednike budu savršeni i besprijekorni u svemu, njima su prenijeli svoje vlastito poslanje naučavanja.}} ▼▲Bio je prvi kršćanski filozof koji je upotrebio načelo apostolskog nasljedstva kako bi se suprostavio „neprijateljima.“ Upravo u djelu „Protiv hereza“ piše:
Irenej pokazuje niz apostolskog nasljedstva kao jamstvo u ustrajnosti u Božjoj Riječi te upućuje na Crkvu „sjedinjenu, staru i svima poznatu“ koja je utemeljena u [[Rim]]u od aposola [[sveti Petar|Petra]] i [[sveti Pavao|Pavla]]“; dajući važnost tradiciji vjere, koja tako dolazi sigurno do nas preko apostola posredstvom biskupa koji su došli nakon njih. Na taj način, po Ireneju, za sveopću Crkvu biskupsko nasljedstvo postaje znak, kriterij i jamstvo upravo tog nasljedovanja neprekinute apostolske vjere (''Adversus Haereses'', III, 3,2: PG 7,848): ▼▲{{citat|Apostolska predaja objavljuje se po čitavom svijetu, pokazuje se u svakoj Crkvi svima koji žele vidjeti istinu, a mi možemo nabrojiti sve izabrane biskupe, izabrane od samih apostola, od tada pa sve do dan danas. (Apostoli) su htjeli da oni koje ostavljaju kao nasljednike budu savršeni i besprijekorni u svemu, njima su prenijeli svoje vlastito poslanje naučavanja.}}
Zanimljivo je i veoma poučno uočiti motiv koji je Ireneja vodio kod pisanja njegovog velikog djela „Protiv hereza“. Bila je to ljubav. Njemu nije do toga da osudi one u zabludama, već da ih pridobije „za Isusa Krista, koji je iz neizmjerne ljubavi postao ono što smo mi, da bi nas usavršio u onome što je on.“ Taj motiv govori o njegovoj izvanrednoj ljudskoj i kršćanskoj plemenitosti (''Adversus Haereses'', III, 3,1: PG 7,848). Adversus haereses;
▲Irenej pokazuje niz apostolskog nasljedstva kao jamstvo u ustrajnosti u Božjoj Riječi te upućuje na Crkvu „sjedinjenu, staru i svima poznatu“ koja je utemeljena u [[Rim]]u od aposola [[sveti Petar|Petra]] i [[sveti Pavao|Pavla]]“; dajući važnost tradiciji vjere, koja tako dolazi sigurno do nas preko apostola posredstvom biskupa koji su došli nakon njih. Na taj način, po Ireneju, za sveopću Crkvu biskupsko nasljedstvo postaje znak, kriterij i jamstvo upravo tog nasljedovanja neprekinute apostolske vjere (''Adversus Haereses'', III, 3,2: PG 7,848):
{{citat|Ovoj Crkvi zbog njezina prvenstva moraju težiti sve Crkve, to jest svi vjernici, jer se u njoj oduvijek čuva apostolska Predaja...“}}
| 