Markion – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
uvod |
|||
Red 18:
== Učenje ==
{{main|Markionstvo}}{{Hrišćanstvo}}
Markiona su u potpunosti zaokupljali život i učenja [[apostol Pavle|apostola Pavla]], koga je on smatrao pravim apostolom prvih godina crkve.<ref name="Ehrman"/> Markion se nadovezuje na Pavlove tvdnje, da spasenje dolazi pomoću vere u Hrista, a ne obavljanjem radnji koje propisuje jevrejski [[Tora|zakon]]. Markion je Pavlovu razliku između
Njegovi najuticajniji spisi su bili oni koje on sam nije pisao, već samo uredio.<ref name="Ehrman"/> Markionovo glavno delo se naziva Antiteze (''Antitheseis''). U ovom opširnom djelu on suprotstavlja izreke iz Starog i Novog zavjeta s namjerom da se pokaže kako su jedne drugima protivrječne, dokazujući da se to ne može spajati, kao što je učinila crkvena [[Biblija]].<ref name="Bošnjak"/> ▼
▲Markiona su u potpunosti zaokupljali život i učenja [[apostol Pavle|apostola Pavla]], koga je on smatrao pravim apostolom prvih godina crkve.<ref name="Ehrman"/> Markion se nadovezuje na Pavlove tvdnje, da spasenje dolazi pomoću vere u Hrista, a ne obavljanjem radnji koje propisuje jevrejski zakon. Markion je Pavlovu razliku između jevrejskog zakona i vere u Hrista doveo do onoga što je smatrao logičkom posledicom, potpuno odvajajući [[Tora|zakon]] i [[evanđelje]].<ref name="Ehrman"/>
▲Prema Markionu postoji nepomirljiva protivrečnost između pravednosti i milosti, [[Tora|zakona]] i [[evanđelja]], [[judaizam|jevrejstva]] i [[Hrišćanstvo|hrišćanstva]].<ref name="Bošnjak">[http://www.scribd.com/doc/24541593/Celzo-Origen Branko Bošnjak, ''Grčka filozofska kritika Biblije (Kelsos contra apologeticos]'')</ref> Zakon i evanđelja su se toliko razlikovali da nisu mogli da poteknu od istog Boga. On govori o nespojivoj razlici između [[Bog]]a [[Stari Zavet|Starog]] i [[Novi Zavet|Novog Zaveta]]. Bog Starog zaveta je gnevan i nemilosrdan, a Bog Novog zaveta je [[ljubav]] i [[dobrota]]. Markion ovo potkrepljuje brojnim primerima iz Svetog pisma.
Postoje, naime, dva različita boga: niži [[bog tvorac]] (odnosno [[demijurg]]), kojeg obožavaju Jevreji, koji je stvorio svet, i doneo svoj surovi zakon; i istinski [[bog]], koji je poslao Hrista u svet da spase ljude osvetničkog gneva boga tvorca.<ref name="Ehrman"/> Više načelo, koje se može nazvati dobrim Bogom, je nevidljivo, i ne može se imenovati ni iskazati. Hristos je sišao od nevidljivog i neiskazanog Boga radi spasenja duša, da bi razobličio judejskog Boga. Hristovo učenje je odvlačilo ljude od demijurga, zato je i bio razapet.<ref>Epifanije Kiparski, Panarion, PG, 41, 696.</ref>
Smatrao je da je [[Istorijski Isus|Isus]] rođen od žene [[Marija (Isusova majka)|Marije]], kao i svaki drugi čovek, a ne od device.<ref name="verujem.org"/> Kao način [[spasenje|spasenja]] propovedao je [[asketizam]] i [[post]]. Odbacivao je doslovno tumačenje [[vaskrsenje|vaskrsenja]] u smislu [[vaskrsenje tela|vaskrsenja tela]], verujući da samo [[duša]] može uskrsnuti i biti spašena.<ref name="verujem.org"/>
▲Marcion se bavio onim što danas zovemo »[[biblijska kritika|biblijskom kritikom]] teksta«.<ref name="Šagi-Bunić"/> Njegovi najuticajniji spisi su bili oni koje on sam nije pisao, već samo uredio.<ref name="Ehrman"/> Markionovo glavno delo se naziva Antiteze (''Antitheseis''). U ovom opširnom djelu on suprotstavlja izreke iz Starog i Novog zavjeta s namjerom da se pokaže kako su jedne drugima protivrječne, dokazujući da se to ne može spajati, kao što je učinila crkvena [[Biblija]].<ref name="Bošnjak"/>
== Kanon ==
| |||