Kelsos – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Red 54:
{{citat|Ni jedan Bog ni Božji Sin nije nikada sišao niti će ikada sići.<ref name="Šagi-Bunić"/>}}
Osnovica Celzove argumentacije jest strogo naglašena Božja [[transcendencija]].<ref>F. UEBERWEG — K. PRAECHTER, ''Grundriss der Geschichte der Philosophie des Altertums'', Berlin [[1920]], str. 562</ref> Kelsos dalje obrazlaže da će svatko tko bude istraživao doći do spoznaje da »ništa nije besmrtno što potječe od materije« i da su besmrtni bog i truležna tvar odvojeni.<ref name="Bošnjak"/> Iako su bog i zlo jedno od drugog odvojeni, u cjelini svijeta sve ima svoje skladno mjesto:
{{citat|Bog nema potrebe da svoje djelo uvijek iznova, popravlja. On ne postupa kao neki čovjek koji je nešto nevješto napravio da bi stanje u svijetu popravljao [[poplava]]ma ili [[požar]]ima.<ref name="Bošnjak"/>}}
| |||