Razvoj kanona Novog zavjeta – razlika između verzija

Koliko je poznato, [[Irenej]] ([[130]]-[[202]]) je bio prvi koji je identifikovao četiri [[evanđelja]] Novog Zaveta kao kanonska, isključivsi ostala.<ref name="Pejgels">[http://www.scribd.com/doc/55129006/Elejn-Pejgels-Poreklo-Satane Elejn Pejgels - Poreklo Satane] (scribd)</ref> Uznemiren što su desetine jevandelja cirkulisale među hrišćanima širom sveta, Irenej kao [[jeterik]]e žigoše one koji „''se hvale da imaju više jevandelja nego što in stvarno ima ... ali, u stvari, oni nemaju jevandelja koja nisu ispunjena svetogrđem''".<ref>Irenaeus, Libros Quinque Adversus Haereses. W. W. Harvey. Cambridge: Typis Academicis, 1857. Vol. 1, 3.11.9.</ref> Irenej tvrdi da su samo četiri jevandelja Novog Zaveta autentična. Na osnovu čega? Irenej kaže da, kao što postoje samo četiri glavna vetra, četiri strane sveta, i četiri nebeske sohe, tako može biti samo četiri jevandelja.<ref name="Pejgels"/>

Profesorica [[Elejn Pejgels]] istražuje zašto je [[hrišćanska crkva]] odbacila tekstove kao što je [[Evanđelje po Tomi]], a prihvatila druge, verovatno kasnijeg datuma, na primer, evanđelja po Mateju, Luki i Jovanu? Ona smatra da jeizbor jedannije pao na njih zato što se mislilo da su najranija ili da najvernije prenose Isusov život i učenje, nego zato sto su bila pogodan temelj za crkvene zajednice.<ref name="Pejgels"/> Jedan od razloga stoga što je Evanđelje po Tomi nekanonsko je što, za razliku od kanonskih evanđelja, ne daje odgovore na praktična pitanja koja su postavljali mnogi potencijalni preobraćenici (uputstva o postu, ishrani, molitvi, davanju milostinje, itd.), već kao Isusov odgovor navodi: „''Ne govorite laži, i ne činite ono što mrzite: jer nebo vidi sve''". Ovaj odgovor prepušta svakoga svojoj savesti i ne daje programske smernice za grupno podučavanje i građenje religijske institucije.<ref name="Pejgels"/> Takođe, dok Evanđelje po Tomi kaže da nalasku [[Carstvo Božje|Carstva Božjeg]] prethodi usamljenički proces [[samospoznaja|samootkrića]], kanonska evanđelja daju mnogo jednostavniju poruku: čovek dospeva do Boga ne duhovnom samospoznajom, već verom u [[Isus]]a [[Mesija|Mesiju]].<ref name="Pejgels"/>