Smrt Isusa – razlika između verzija

Sva četiri [[kanonska jevanđelja]] prenose da je Isus pogubljen na zahtev [[sanhedrin]]a, a po naređenju Pontija Pilata. Marko i Mateja pominju dva odvojena suđenja, Luka jedno a Jovan nijedno. [[Isus u Talmudu|Prema Talmudu]], Ješu je imao pet učenika - Matai, Nekai, Netzer, Buni i Todah - koji su zajedno sa njim osuđeni na smrt od [[sanhedrin]]a.<ref>Talmud, Sanhedrin 43a.</ref>

Neki naučnici smatraju da je [[suđenje Isusu]] izmišljeno<ref name = "ActJ"/>, ili da su bar dijalozi izmišljeni jer niko od Isusovih sledbenika nije prisustvovao suđenju da bi ga mogao preneti.<ref name = "JInt"/> Fredriksen i Catchpole dokazuju da se mnogi navodi iz jevanđelja nisu mogli dogoditi: prema jevrejskom pravu, sud nije mogao zasedati noću niti na glavne praznike; Isusova tvrdnja da je mesija nije činila bogohuljenje; optužbe protiv Isusa koje jevanđelja navode nisu povlačile smrtnu kaznu prema jevrejskom pravu; čak i da je Isus osuđen na smrt od sanhedrina, kazna bi bila smrt [[kamenovanje]]m (kao u slučaju [[Stefan Prvomučenik|Stefana Prvomučenika]] i [[Jakov Pravedni|Jakova Pravednog]]) a ne [[raspeće]].<ref name="Fredriksen2000">{{Cite book|author=Paula Fredriksen|title=From Jesus to Christ: the origins of the New Testament images of Christ|url=http://books.google.com/books?id=RNAvCtgEgtMC&pg=PR14|accessdate=27 August 2010|year=2000|publisher=Yale University Press|isbn=9780300084573|pages=14–}}</ref>