Kelsos – razlika između verzija

Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Red 232:
{{citat|Njihove oči ne mogu da podnesu hramove, oltare i božje slike. Znam da i Perzijanci imaju ove običaje i da smatraju da je nepravedno praviti božje slike, oltare i hramove, a one koji to čine smatraju glupim.<ref name="Bošnjak"/>}}
 
Kelsos pretpostavlja da oni to čine iz razloga što ne vjeruju da su bogovi nalik ljudima, ali smatranapominjući da onda pobijaju sami sebe a da to i ne primjećuju. Jer i oni kažu da je bog učinio čovjeka po svojoj vlastitoj slici i da mu je po obliku jednak.<ref name="Bošnjak"/>
 
{{citat|Oni preziru božje slike. Čine li oni to zbog toga što obrađen kamen, drvo, rudača ili zlato nije bog, onda im je ta mudrost smiješna. Jer tko misli, osim potpuno djetinjastih ljudi, da to jesu bogovi, a ne posvetni darovi i slike bogova?<ref name="Bošnjak"/>}}
 
Cels kaže da ako su te slike ništa, onda nema razloga da ne učestvuju u zajedničkim svečanostima. NoA ako ima nekih [[božanstvo|božanstava]] (demona[[demon]]a), očito je da i oni pripadaju Bogu, stogapa se i u njih mora vjerovati, i prinositi im žrtve prema običajima, i moliti im se da nam budu milostivi. Kels vjeruje da Bog ne može biti povrijeđen kultom drugim božanstvima, jer on je svima zajednički, dobar, bez potreba i bez zavisti. Razna božanstva su sluge najvišeg boga i besmisleno je verovati da postoji suprotnost između njih, jer bi to značilo podeliti [[božje kraljevstvo]], kao da tamo stoji jedna partija protiv druge. Očito je da ako netko poštuje [[sunce]] ili boginju [[Atena (boginja)|Atenu]], tada slavi i velikog boga. Jer poštivanje boga, koji sve drži, postaje time potpunije. Oni koji su mu posebno posvećeni nemaju razloga da ne učestvuju u javnim svečanostima (IV. 2). UkolikoMeđutim, ukoliko hrišćani neće da prinose životinjske žrtve, onda neka budu dosledni:
 
{{citat|Ako kršćani neće da učestvuju u prinošenju životinja, tada bi se morali uzdržavati od uživanja svih životinja, kao što je činio [[Pitagora]] (V. 41).<ref name="Bošnjak"/>}}
 
Kelsos takođe prigovara kršćanima da se kršćani ponašaju drsko prema slikama bogova drugih naroda: »''Vidi, prilazim kipu [[Zeus]]a ili [[Apolon]]a ili bilo kojeg drugog boga i vrijeđam i tučem ga, i on mi se uopće ne sveti''«. KelsosOn međutim podseća da je i njihovnjihovo demon [[Isus Hrist]] bio bespomoćno vezan i razapet.<ref name="Bošnjak"/>
Prema Kelsovom mišljenju božanstva (demoni) su sluge najvišeg boga i besmisleno je smatrati da postoji suprotnost između njih. Ako bi netko zapovjedio da se poštuje sunce ili boginja Atena sa svečanim ophodima i pjesmama, tada je očito da ćeš na taj način mnogo više slaviti velikog boga, kad i te (bogove) slaviš. Jer poštivanje boga, koje se na sve odnosi, postaje time potpunije. Smatrati da postoji suprotnost između Boga i demona značilo bi podeliti božje kraljevstvo kao da tamo postoji jedna partija protiv druge.<ref name="Bošnjak"/>
 
Kelsos prigovara da se kršćani ponašaju drsko prema slikama bogova drugih naroda: »''Vidi, prilazim kipu [[Zeus]]a ili [[Apolon]]a ili bilo kojeg drugog boga i vrijeđam i tučem ga, i on mi se uopće ne sveti''«. Kelsos međutim podseća da je i njihov demon Isus Hrist bio bespomoćno vezan i razapet.
 
Kelsos primećuje da kršćani vole život kao i drugi ljudi i da bi zbog toga morali preuzeti i obaveze koje odatle slijede, a to je poštovanje bogova ovog društva:
 
{{citat|Jedno od ovog dvoga zahtijeva um (logos). Ako neće učestvovati u zajedničkoj službi božjoj i poštivati one koji to vode, tada se ne bi trebali ni ženiti niti djecu rađati, niti bilo što drugo raditi u životu, već bi trebali da odu odavde, ne ostavljajući potomstvo.<ref name="Bošnjak"/>}}
 
Ali ako hoće da se žene i da imaju djecu, da uživaju plodove i da učestvuju u radostima i žalostima ovoga sveta, onda moraju poštivati one koji to u životu uređuju i moraju ispunjavati određene dužnosti sve dok se ne oslobode zemaljskih okova.<ref name="Bošnjak"/>
 
=== Opasnost za državu ===