Svemogućnost – razlika između verzija

[[Toma Akvinski]] primećuje da božansko svojstvo omnipotencije znači da bog može učiniti "sve ono što je moguće".<ref>Frederik Koplston, Srednjovekovna filozofija (str. 366), Beograd, 1989.</ref> Moguće je ono što nije u suštinskoj oprečnosti prema biću, drugim rečima, čije postojanje ne uključuje protivrečnost. Ono što u samom pojmu uključuje protivrečnost nije ni aktuelno ni moguće, to je [[nebiće]]. Na primer, da čovek bude i čovek i konj uključuje protivrečnost: čovek je racionalan, a konj iracionalan. Možemo govoriti o "humanom konju" ili "konjskom čoveku", ali to ne znači nikakvu stvar, ni aktuelnu ni moguću. Dakle, sve što ima ili može imati [[bivstvo]] jeste predmet božanske svemoći, ali ono što je inherentno protivrečno nije predmet uopšte. Tako da ono što uključuje protivrečnost ne može biti učinjeno.<ref>Frederik Koplston, Srednjovekovna filozofija (str. 367), Beograd, 1989.</ref> Međutim, Toma naglašava da to ne znači da bog može činiti samo ono što aktuelno čini.<ref>Frederik Koplston, Srednjovekovna filozofija (str. 367), Beograd, 1989.</ref> On zaključuje da bog može stvoriti nešto bolje od bilo koje date stvari.<ref>Frederik Koplston, Srednjovekovna filozofija (str. 368), Beograd, 1989.</ref>