Verzija na datum 23 septembar 2018 u 00:20 uredi Mladifilozof (razgovor \| doprinos) Administratori 54.014 izmena Nova stranica: {{Budizam}} Izraz "snop" ili "gomilište" (sanskrit: पञ्चस्कन्धी ''skandha'', pali: ''khandhā'') u budizmu označava ljudsko biće uopšte.<r…		Verzija na datum 27 oktobar 2018 u 17:46 uredi poništi Mladifilozof (razgovor \| doprinos) Administratori 54.014 izmena uvod Novija izmjena →
Red 1: {{Budizam}} Izraz "snop" ili "gomilište" ([[sanskrt\|sanskrit]]: पञ्चस्कन्धी ''skandha'', [[pali]]: ''khandhā'') u budizmu označava ljudsko biće uopšte.<ref name="Nekoliko spornih tema">[http://srednjiput.rs/tumacenja/cedomil-veljacic/veljacic-budizam/nekoliko-spornih-tema/ Čedomil Veljačić » Budizam » Nekoliko spornih tema]</ref> Prema Budinom učenju, čovek se sastoji od '''pet gomila''' (pet sastojaka): [[Rupa (sanskrit)\|tela]], [[Osećaj (budizam)\|osećaja]], opažaja, mentalnih [[Tvorevina (budizam)\|tvorevina]] i [[Svest (budizam)\|svesti]].<ref name="Budistički rečnik">''khandha'', Njanatiloka, Budistički rečnik, Pešić i sinovi, Beograd, 1996.</ref> Prva je materijalna, a ostale su psihičke komponente. Buda upoređuje pet sastojaka bića sa svežnjevima trstike, koji stoje uspravno tako da "jedan podupire drugi" (S. II:114).<ref name="Nekoliko spornih tema"/> Doživljaj sebe deluje jedinstveno, ali je sačinjen od ovih pet gomila.{{sfn\|Kovačević\|2014\|p=270}} Iako kombinacija ovih gomila čini osnovu nastanka [[ego\|ega]], one ne sačinjavaju, ni ponaosob ni zajedno, nikakvo istinsko [[sopstvo]] i iza ovih stalno menjajućih činilaca ne postoji ~~nikakav~~nikakva ~~trajni [[identitet]] niti~~trajna suština. Ono što nazivamo "[[ja]]" samo je konvencionalni naziv za njihovu kombinaciju (vidi [[nesopstvo]]), a [[patnja]] nastaje kada neko poistoveti sebe sa ovih pet gomila. Prema [[Buda\|Budi]]: „''pet sastojaka bića podložnih vezivanju jesu patnja''.”{{sfn\|Kovačević\|2014\|p=270}}▼ Prema Budinom učenju, čovek se sastoji od '''pet gomila''' (pet sastojaka egzistencije): [[Rupa (sanskrit)\|tela]], [[Osećaj (budizam)\|osećaja]], opažanja, mentalnih [[Tvorevina (budizam)\|tvorevina]] i [[Svest (budizam)\|svesti]].<ref name="Budistički rečnik">''khandha'', Njanatiloka, Budistički rečnik, Pešić i sinovi, Beograd, 1996.</ref> Prva je materijalna, a ostale su psihičke komponente. Buda upoređuje tako složene strukture bića sa svežnjevima trstike, koji stoje uspravno tako da "jedan podupire drugi" (S. II:114).<ref name="Nekoliko spornih tema"/> ▲Doživljaj sebe deluje jedinstveno, ali je sačinjen od ovih pet gomila.{{sfn\|Kovačević\|2014\|p=270}} Iako kombinacija ovih gomila čini osnovu nastanka [[ego\|ega]], one ne sačinjavaju, ni ponaosob ni zajedno, nikakvo istinsko [[sopstvo]] i iza ovih stalno menjajućih činilaca ne postoji nikakav trajni [[identitet]] niti suština. Ono što nazivamo "[[ja]]" samo je konvencionalni naziv za njihovu kombinaciju (vidi [[nesopstvo]]), a [[patnja]] nastaje kada neko poistoveti sebe sa ovih pet gomila. Prema [[Buda\|Budi]]: „''pet sastojaka bića podložnih vezivanju jesu patnja''.”{{sfn\|Kovačević\|2014\|p=270}} Postoji samo neprestan tok ovih činilaca, koji se od nezapamćenog vremena ponavlja (vidi [[samsara]]), što se nastavlja i posle smrti u nepojmljivo dugom periodu vremena (vidi [[reinkarnacija\|preporađanje]]).<ref name="Budistički rečnik"/> Izraz ime-oblik ([[namarupa]]) se koristi dakao ~~označi~~sinonim ~~prisutnost~~za pet gomila.<ref>[http://www.yu-budizam.com/glossary.html Rečnik pali i budističkih termina] {{Wayback\|url=http://www.yu-budizam.com/glossary.html \| date = 20110106144128 }}, Pristupljeno 13. 4. 2013.</ref> == Etimologija ==

Pet gomila – razlika između verzija