Halkedonsko vjerovanje – razlika između verzija

'''Kalcedonsko vjerovanje''', također i '''Kalcedonska ispovijest vjere''', prihvaćeno je [[451]]. na [[KalcedonskiHalkedonski sabor|Kalcedonskom saboru]] u [[Mala Azija|Maloj Aziji]]. To je bio jedan od prvih sedam [[ekumenski sabor|ekumenskih sabora]]. Ovaj sabor, pa tako ni Vjerovanje, ne prihvaćaju [[Prethalkedonske crkve|Istočne pravoslavne Crkve]], a prihvaćaju ga [[Katoličanstvo|Katolička Crkva]], [[Pravoslavlje|Pravoslavne Crkve]], [[Crkva Engleske|Engleska crkva]], te mnoge [[protestantske crkve]].

Kalcedonsko vjerovanje nastalo je u vrijeme rasprava između zapadnih i istočnih kršćana o značenju Utjelovljenja, o utjecaju cara na Crkvu, te o prevlasti rimskoga [[papa|pape]]. Sadržaj ovog vjerovanja, koje se bavi [[Isus|Kristovim]] naravima već je prisutan u pismu što ga je papa [[Lav I|Lav I.]] prethodno poslao [[carigradistanbul|carigradskom]]skom patrijarhu Flaviju. Taj Lavov »Tomos«, kako je na saboru nazvan, prihvatila je većina [[biskupepiskopos|biskupa]]a.

Paskanije, papin izaslanik koji je predsjedao saborom, tada je zaprijetio da će se vratiti u [[Rim]] i sazvati sabor u [[Italija|Italiji]], s čime se složio i car [[Markijan|Marcijan]]. To je navelo biskupe da popuste, te su prihvatili rečenicu u kojoj se kaže da su, prema Lavovoj odluci, u Kristu prisutne dvije naravi, sjedinjene, nepromjenjive, neodjeljive. To se naziva Kalcedonskim vjerovanjem.

Takav nauk nije prihvatila [[Aleksandrija|aleksandrijska]] Crkva, jer ga je vidjela kao odstupanje od nauka [[Sveti ĆirilKiril Aleksandrijski|Ćirila Aleksandrijskog]] o Kristovu jedinstvu. Stoga je ova Crkva držala da je trebalo biti proglašeno da je Krist »od dvije naravi«, a ne »u dvije naravi.« Takav se nauk naziva »miafizitizam«, premda ga se često pogrešno imenuje »monofizitizmom.« Prema njemu nastala je i podjela među Crkvama, budući da su miafizitizam prihvatile [[Koptska pravoslavna crkva|Koptska]] i Etiopska Crkva, te »jakobitske« Crkve u Siriji i Armeniji. Zajednički se one nazivaju [[IstočnePrethalkedonske pravoslavne Crkvecrkve|Istočno pravoslavnim Crkvama]].

Ipak, u drugoj polovici 20. stoljeća njihov miafizitski nauk prihvaćen je kao moguće tumačenje pravovjernog shvaćanja kršćanske vjere, a to su potvrdili [[carigradistanbul|carigradski]]ski patrijar [[Bartolomej I.]] u ime [[pravoslavlje|Pravoslavnih Crkava]], te papa [[Ivan Pavao II.]] u ime [[Katoličanstvo|Katoličke Crkve]].