Doketizam – razlika između verzija

'''Doketizam''' (grč: δοκειν - [[privid]], od δοκέω ''dokeō'' - izgledati, činiti se) je filozofsko učenje o prividnosti [[materija|materije]]. U [[hrišćanstvo|hrišćanstvu]] se odnosi na verovanje da je [[Hrist]]ovo telo bilo samo privid i da je on suštinski bio [[duh]]ovno [[biće]] ("biće svetlosti").

Izraz doketi (lat: ''docetae'', gr: ''doketai'') se prvi put javlja u pismu [[Serapion Antiohijski|Serapiona Antiohijskog]] ([[190]]-[[203]]) crkvi Rososa, povodom čitanja gnostičkog [[Evanđelje po Petru|Evanđelja po Petru]].<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/05070c.htm Docetae (Catholic Encyclopedia)]</ref> Ovo gledište su zastupali [[rano hrišćanstvo|ranohrišćanski]] [[gnosticizam|gnostici]] doketi, po kojima je [[Hrist]]ovo telo bilo samo privid, te su i [[Raspeće|raspeće]], [[Hristova muka|muka]] i [[Smrt Isusa|smrt]] na [[krst]]u bili prividni. Doketizam podrazumeva i drukčije (fenomenološko) shvatanje [[inkarnacija|inkarnacije]], kao i drugačije tumačenje izraza "''[[logos]] je postao telo''". Prema [[gnostici]]ma, istorijsko postojanje podrazumeva promenu, truležnost i zlo i zato ne može biti stvarno [[postojanje]], niti da ima veze s [[Bog]]om.<ref name="Зизијулас">[http://www.verujem.org/pdf/Ziziulas_jelinizam_i_hriscanstvo.pdf Јован Зизијулас, Јелинизам и хришћанство]</ref>