Markion – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
m →Učenje |
|||
Red 17:
== Učenje ==
{{main|Markionstvo|Antiteza zakona}}{{Hrišćanstvo}}
Markiona su u potpunosti zaokupljali život i učenja [[apostol Pavle|apostola Pavla]], koga je on smatrao pravim apostolom prvih godina crkve.<ref name="Ehrman"/> Markion se nadovezuje na Pavlove tvdnje, da spasenje dolazi pomoću vere u Hrista, a ne obavljanjem radnji koje propisuje jevrejski [[Tora|zakon]]. Markion je Pavlovu razliku između Zakona i vere u Hrista doveo do onoga što je smatrao logičkom posledicom, potpuno odvajajući [[Tora|zakon]] i [[evanđelje]].<ref name="Ehrman"/> Marcionom je u tom smislu radikalizirao učenje Pavla. [[Adolf Harnack|Harnack]] ga vidi kao dovršitelja Pavla.<ref name="Šagi-Bunić"/>
Temeljno je polazište Marciona nepomirljiva protivrečnost između pravednosti i milosti, [[Tora|zakona]] i [[evanđelja]], [[judaizam|jevrejstva]] i [[Hrišćanstvo|hrišćanstva]].<ref name="Bošnjak">[http://www.scribd.com/doc/24541593/Celzo-Origen Branko Bošnjak, ''Grčka filozofska kritika Biblije (Kelsos contra apologeticos]'')</ref> Zakon i evanđelje se toliko razlikuju da ne mogu poticati od istog Boga. Marcion starozavetnog Boga zove [[Pravda|pravednim]], dok je Isusov Bog [[dobrota|dobar]]. Da su oni različiti, Markion dokazuje brojnim primerima iz Svetog pisma: Zakon kaže: ''[[oko za oko, zub za zub]]''; a Evanđelje: »''[[okreni drugi obraz|Ako te netko udari po jednom obrazu, pruži mu i drugi]]''«. [[Elizej]] šalje medvjede na djecu koja mu se rugaju, a Isus kaže: »''[[budite poput dece|Pustite djecu da dolaze k meni]]''.« [[Mojsije]] širi ruke na brdu da Izrael može istrijebiti svoje neprijatelje, a Isus širi ruke na križu da spasi grešnike. [[Jozua]] zaustavlja sunce da se može nastaviti ubijanje, a Isus kaže: »''Neka sunce ne zađe nad vašom srdžbom''.«<ref name="Šagi-Bunić"/>
Markion je razlikovao
Smatrao je da je [[Istorijski Isus|Isus]] rođen od žene [[Marija (Isusova majka)|Marije]], kao i svaki drugi čovek, a ne od device.<ref name="verujem.org"/> Kao način [[spasenje|spasenja]] propovedao je [[asketizam]] i [[post]]. Odbacivao je doslovno tumačenje [[vaskrsenje|vaskrsenja]] u smislu [[vaskrsenje tela|vaskrsenja tela]], verujući da samo [[duša]] može uskrsnuti i biti spašena.<ref name="verujem.org"/>
|