Markion – razlika između verzija

Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Red 17:
 
== Učenje ==
{{main|Markionstvo|Antiteza zakona}}{{Hrišćanstvo}}
Markiona su u potpunosti zaokupljali život i učenja [[apostol Pavle|apostola Pavla]], koga je on smatrao pravim apostolom prvih godina crkve.<ref name="Ehrman"/> Markion se nadovezuje na Pavlove tvdnje, da spasenje dolazi pomoću vere u Hrista, a ne obavljanjem radnji koje propisuje jevrejski [[Tora|zakon]]. Markion je Pavlovu razliku između Zakona i vere u Hrista doveo do onoga što je smatrao logičkom posledicom, potpuno odvajajući [[Tora|zakon]] i [[evanđelje]].<ref name="Ehrman"/> Marcionom je u tom smislu radikalizirao učenje Pavla. [[Adolf Harnack|Harnack]] ga vidi kao dovršitelja Pavla.<ref name="Šagi-Bunić"/>
 
Temeljno je polazište Marciona nepomirljiva protivrečnost između pravednosti i milosti, [[Tora|zakona]] i [[evanđelja]], [[judaizam|jevrejstva]] i [[Hrišćanstvo|hrišćanstva]].<ref name="Bošnjak">[http://www.scribd.com/doc/24541593/Celzo-Origen Branko Bošnjak, ''Grčka filozofska kritika Biblije (Kelsos contra apologeticos]'')</ref> Zakon i evanđelje se toliko razlikuju da ne mogu poticati od istog Boga. Marcion starozavetnog Boga zove [[Pravda|pravednim]], dok je Isusov Bog [[dobrota|dobar]]. Da su oni različiti, Markion dokazuje brojnim primerima iz Svetog pisma: Zakon kaže: ''[[oko za oko, zub za zub]]''; a Evanđelje: »''[[okreni drugi obraz|Ako te netko udari po jednom obrazu, pruži mu i drugi]]''«. [[Elizej]] šalje medvjede na djecu koja mu se rugaju, a Isus kaže: »''[[budite poput dece|Pustite djecu da dolaze k meni]]''.« [[Mojsije]] širi ruke na brdu da Izrael može istrijebiti svoje neprijatelje, a Isus širi ruke na križu da spasi grešnike. [[Jozua]] zaustavlja sunce da se može nastaviti ubijanje, a Isus kaže: »''Neka sunce ne zađe nad vašom srdžbom''.«<ref name="Šagi-Bunić"/>
 
Markion je razlikovao starozavetnog boga Tvorca ([[Demijurg]]a) od istinskog [[Bog]]a: nižistarozavetni [[bog tvorac]], kojeg obožavaju Jevreji, je [[stvaranje|stvorio]] svet, i doneo svoj surovi zakon; više načelo, koje se može nazvati dobrim Bogom, je nevidljivo, i ne može se imenovati ni iskazati. DemijurgMarcion dokazuje da (Bog Starogne Zavjeta)može biti podvrgnut [[afekt]]ima, a budući da se u [[Tanah|hebrejskoj bibliji]] govori o Božjem [[gnev|gnevu]], [[ljubomora|ljubomori]], pa i [[kajanje|kajanju]], to ne može biti pravi Bog.<ref>Tertulian, Adv. Marc. 2, 16, 3</ref> Demijurg, niže božanstvo, nema pojma o postojanju višeg Boga od sebe, pa uslijed toga inzistira da je on jedini Bog i da nema drugog Boga.<ref name="Šagi-Bunić"/> IstinskiStoga je istinski i neizrecivi Bog je poslao [[Hrist]]a u svet da bi [[spasenje|spasao]] ljude i razobličio gnevnog judejskoghebrejskog Boga tvorca.<ref name="Ehrman"/> [[Hristovo učenje]] je odvlačilo ljude od demijurga, zato je i bio razapet.<ref>Epifanije Kiparski, Panarion, PG, 41, 696.</ref>
 
Smatrao je da je [[Istorijski Isus|Isus]] rođen od žene [[Marija (Isusova majka)|Marije]], kao i svaki drugi čovek, a ne od device.<ref name="verujem.org"/> Kao način [[spasenje|spasenja]] propovedao je [[asketizam]] i [[post]]. Odbacivao je doslovno tumačenje [[vaskrsenje|vaskrsenja]] u smislu [[vaskrsenje tela|vaskrsenja tela]], verujući da samo [[duša]] može uskrsnuti i biti spašena.<ref name="verujem.org"/>