Tekstualna kritika – razlika između verzija

Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
prošireno
prošireno
Red 7:
 
Osnovna pitanja tekstologije su: pitanje autentičnosti, pitanje autorstva i pitanje datiranja teksta. Prvo pitanje se bavi samim [[tekst|tekstom]] i spada u [[niža filološka kritika|nižu filološku kritiku]], a druga dva u [[viša filološka kritika|višu filološku kritiku]] (vezana za [[Biblija|Bibliju]] čiji je autor Bog i zato je [[viša filološka kritika]]). Utemeljena je u [[Nemačka|Nemačkoj]] gde su vršena proučavanja [[Biblija|Biblije]]. Značajan je [[tekstolog]] [[Karl Lahman]]. Zadatak filološke kritike se najbolje ostvaruje preko materijalnih dokaza, nikako preko [[estetika|estetike]].
 
Tekstolozi su sa relativnom pouzdanošću locirali nekoliko mesta u preživelim [[biblijski rukopisi|biblijskim rukopisima]] koja ne predstavljaju izvorni tekst [[Novi zavet|Novog zaveta]].<ref name="Ehrman"/> Neki od takvih odlomaka iz evanđelja, za koje danas prilično pouzdano znamo da nisu izvorno pripadali Novom zavetu, su postali delovi Biblije popularni kod hrišćana vekovima.<ref name="Ehrman">[http://www.scribd.com/doc/60185745/Bart-Ehrman-Isus-to-nije-rekao Bart Ehrman - Isus to nije rekao] (scribd)</ref>
 
Takođe, osporeno je tradicionalno pripisivanje autorstva nekim biblijskim spisima. Kritički proučavaoci koriste izraz ''[[pseudo-Pavlova pisma]]'' za poslanice kojima autor nije bio [[apostol Pavle]], u koje ubrajaju Timotiju I i II, Kološanima, Efežanima i Titu.<ref name="Gnostička evanđelja">[http://www.scribd.com/doc/56095362/Elejn-Pejgels-Gnosti%C4%8Dka-evan%C4%91elja Elejn Pejgels - Gnostička evanđelja] (scribd)</ref>
 
== Izvori ==