Evanđelje po Luki – razlika između verzija

 

U svakom slučaju, Isusov sledbenik koga tradicija naziva Lukom je jedini nejevrejin među piscima evanđelja, i govori u ime nejevrejskih preobraćenika u hrišćanstvo koji su sebe smatrali istinskim naslednicima Izraela. On uzima Markovo evanđelje kao osnov i proširuje ga u skladu sa svojim shvatanjima - shvatanjima nejevrejina koji je prišao Isusovom pokretu.<ref name="Pejgels">[http://www.scribd.com/doc/55129006/Elejn-Pejgels-Poreklo-Satane Elejn Pejgels - Poreklo Satane] (scribd)</ref> Isti autor je napisao je i [[Dela apostolska]]<ref>[[Udo Schnelle]], ''The History and Theology of the New Testament Writings'', Fortress Press, 1998. p. 259.</ref>, koja mnogi naučnici smatraju drugi tomom Lukinog jevanđelja.<ref>David Aune ''The New Testament in Its Literary Environment'' (Philadelphia: Westminster, 1987), p. 77.</ref><ref>[http://www.thebooksofthebible.info ''The Books of The Bible''] (Colorado Springs: International Bible Society, 2007); ''The Original New Testament'' (San Francisco: Harper & Row, 1985).</ref> Oba spisa su upućena izvesnom Teofilu, čiji identitet nije savim jasan.<ref name="Kembridž"/>

 

== Analiza ==