Kršćanski mučenici – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
prošireno |
|||
Red 11:
== Teologija mučeništva ==
U periodima [[Progoni hrišćana u Rimskom Carstvu|progona hrišćana u Rimskom Carstvu]], mnogi kršćanski teolozi su glorifikovali mučeništvo, smatrajući da treba slediti primer [[Hristova muka|Hristove muke]].
{{citat|Pišem svim crkvama i dajem na znanje svima da dragovoljno umirem za Boga ... Dopustite mi da me prožderu zveri kroz koje mogu dospeti do Boga. Ja sam Božja pšenica, i samleće me zubi divljih zveri kako bih postao čist hleb Hristov ... Učinite mi ovu uslugu ... Neka dopadnem vatre i krsta i borbe sa divljim zverima, sečenja i čerečenja, lomljenja kostiju, otkidanja udova, mrvljenja celog mog tela ... ne bih li dospeo do Isusa Hrista ! <ref>Ignatius, Poslanica Rimljanima, 4.1—5.3.</ref>}}
[[Justin Filozof]] (oko [[105]]–[[165]]), koji je takođe dobrovoljno prihvatio mučeništvo, napada one koje, kako kaže, »zovu hrišćanima«, a koje on smatra jereticima — sledbenike [[Simon Mag|Simona]], [[Markion]]a i [[Valentin]]a — i kao jedan od njihovih zločina navodi to što, za razliku od pravovernih, »njih niti progone niti usmrćuju« kao mučenike.<ref>Justin, II Apologija 15.</ref> Biskup [[Irenej Lionski]] ([[130]]-[[202]]), svedok žestokih progona u svom gradu, izražava neprijateljstvo protiv onih koji osuđuju dobrovoljno mučeništvo:
{{citat|(oni su) postali toliko drski da čak zasipaju prezirom mučenike i strogo osuđuju one koji su ubijeni zato što su se izjasnili za Gospoda, i koji... na taj način pokušavaju da idu stopama Gospodove muke, bivajući i sami svedoci onome koji je patio.<ref>Irenaeus, AH 3.18.5</ref>}}
[[Tertulijan]] (oko [[160]]–[[240]]) smatra mučeništvo nužnim uslovom za postizanje [[spasenje|spasenja]]:
{{citat|Moraš uzeti svoj krst i nositi ga kao tvoj Učitelj ... jedini ključ za raj jeste krv tvog sopstvenog života.<ref>Tertulian, De Anima 55.</ref>|[[Tertulian]]}}
| |||