Razlike između izmjena na stranici "Pad čovjeka"

Dodano 1.595 bajtova ,  prije 8 godina
prošireno
(prošireno)
[[Datoteka:Michelangelo Sündenfall.jpg|thumb|250px|[[Michelangelo]]v prikaz pada u greh i izgona iz raja na [[Sikstinska kapela|Sikstinskoj kapeli]].]]
 
'''Pad čovjeka''', '''pad u grijeh''', '''grehopad''' ili samo '''pad''' se odnosi na [[kršćanstvo|kršćansko]] učenje o prijelazu prvog [[čovjek]]a iz stanja nevine poslušnosti [[Bog]]u u stanje krivnje neposluha prema Bogu.
 
U [[Knjiga postanja|Knjizi postanja]] (poglavlje 2), [[Adam]] i [[Eva]] žive u početku s Bogom u [[raj]]u, ali ih onda [[zmija]] prevari da jedu plodove s [[drvo poznanja dobra i zla|drveta poznanja dobra i zla]], koji su im zabranjeni od Boga. Nakon što su to učinili, počinju da se stide svoje golotinje, a Bog ih onda izbacuje iz raja. Priča o padu nije doslovno navedena u Bibliji, već se uopšteno spominju priče o neposluhu i protjerivanju u oba Zavjeta. Pad se u širem teološkom smislu može odnositi na stanje čitavog čovječanstva kao posljedica [[istočni grijeh|istočnoga grijeha]] Eve i Adama.
== Gnostičko gledište ==
 
NekiKada saopštavaju priču o Edenskom vrtu, [[gnostici|gnostički]] [[Knjižnica Nag Hamadi|rukopisi iz Nag Hamadija]] prenose sasvim drukčije gledište od biblijskog prikaza Knjige Postanja. NaOvi primer,izvori spisboga [[Svedočanstvopredstavljaju istine]]kao saopštavaljubomornog pričugospodara, o Edenskom vrtu veličajućia zmiju, koja se pojavljuje kao simbol božanske mudrosti. U ovoj priči, dobra [[zmija]]koji ubeđujeuči Adama i Evu da okusese [[znanje]],suprotstavljaju doknjegovoj zli »bog« ljubomorno pokušava da ih spreči u otkrivanju znanja, preteći smrću i izgoneći ih iz raja kad ga otkrijutiraniji.<ref name="Gnostička evanđelja">[http://www.scribd.com/doc/56095362/Elejn-Pejgels-Gnosti%C4%8Dka-evan%C4%91elja Elejn Pejgels - Gnostička evanđelja] (scribd)</ref>
 
Tako u spisu [[Svedočanstvo istine]], dobra [[zmija]] ubeđuje Adama i Evu da okuse [[znanje]], dok zli »bog« ljubomorno pokušava da ih spreči u otkrivanju znanja, preteći smrću i izgoneći ih iz raja kad ga otkriju.<ref name="Gnostička evanđelja">[http://www.scribd.com/doc/56095362/Elejn-Pejgels-Gnosti%C4%8Dka-evan%C4%91elja Elejn Pejgels - Gnostička evanđelja] (scribd)</ref>
 
{{citiranje|Bog je izdao (naredbu) Adamu, »Možeš jesti svakog ploda, (ali) plod drveta koje je u središtu raja ne smeš jesti, jer onog dana kad ga budeš jeo zasigurno ćeš umreti.« Ali zmija je bila mudrija od svih životinja u raju, i ona je nagovorila Evu, govoreći: »Na dan kada budeš okusila plod drveta koje je u središtu raja biće ti otvorene oči duha.« <ref>Svedočanstvo istine 45.24—46.11, u: NHL 411.</ref>}}
 
Nakon što je Eva poslušala i jela, i takođe dala svom mužu, autor primećuje da se zmijino obećanje obistinilo — njihove oči su se otvorile — a božja pretnja neminovnom smrću nije se ostvarila. On nastavlja navodeći reči boga iz Knjige Postanja 3:22, uz urednički komentar:
 
{{citiranje|»Pogledaj, Adam je postao kao jedan od nas, svestan zla i dobra.« Onda je rekao: »Da ga izbacimo iz raja kako ne bi jeo plod drveta života i živeo večno.« Ali kakav je ovo Bog? Prvo je zavideo Adamu što je jeo plod drveta znanja ... Zasigurno se pokazao kao zlonameran zavidljivac.<ref>Svedočanstvo istine 47.7—30. u: NHL 412.</ref>}}
 
Američki naučnik [[Birger Pirson]] primećuje da autor ovde upotrebljava [[aramejski|aramejsku]] igru reči da bi izjednačio zmiju s učiteljem (''heja'' - »zmija«; ''hava'' - »poučavati«).<ref>Videti diskusiju u: B. A. Pearson, «Jewish Haggadic Traditions in the Testimony of Truth from Nag Hammadi, CG IX, 3«, u: Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren oblata (Leiden, [[1972]]), str. 458—470.</ref>
 
== Izvori ==