Knjižnica Nag Hamadi – razlika između verzija

Pedeset i dva teksta pronađena u Nag Hamadiju pružaju nam samo letimičan uvid u složenost ranohrišćanskog pokreta. Profesorica religije [[Elejn Pejgels]] zaključuje da čitajući ove spise, nalazimo verovanja koja su "formulisali ljudi strasnog, radoznalog duha, koji su ispitivali razne puteve duhovnog razvoja".<ref name="Pejgels"/> Ona primećuje da za razliku od [[Biblijski kanon|kanonske]] predaje, gde je "čovek odeljen ambisom od svog tvorca", u gnostičkim evanđeljima je [[samospoznaja]] spoznaja Boga, a [[sopstvo]] i božansko su istovetni. Pored toga, »živi Isus« ovih tekstova je prikazan kao duhovni vodič koji uglavnom govori o [[privid]]u i [[prosvetljenje|prosvetljenju]], a ne o [[greh]]u i [[kajanje|kajanju]] kao Isus [[Novi zavet|Novog zaveta]].<ref name="Gnostička evanđelja"/>

[[Edvar Konz]], britanski stručnjak za budizam, smatra da su na neke gnostičke spise uticale i istočnjačke religije, kao [[hinduizam]] i [[budizam]]. On podseća da su »budisti bili u dodiru s Tominim hrišćanima (to jest, hrišćanima koji su poznavali i upotrebljavali tekstove kao što je Evanđelje po Tomi) u Južnoj Indiji«.<ref>E. Conze, »Buddhism and Gnosis«, u: Le Origini dello Gnosticismo: Colloquio di Messina 13—18 Aprile 1966 (Leiden, 1967), str. 665.</ref>