Evanđelje po Marku – razlika između verzija

 

[[Rani hrišćani]], budući sledbenici osuđenog buntovnika, su bili u opasnosti od rimskih represalija. Rimljani su bili na oprezu, očekujući nova rovarenja, a rimski sudovi su već bili uhapsili i pogubili nekolicinu istaknutih članova pokreta, uključujući [[apostol Petar|Petra]] i [[apostol Pavle|Pavla]]. Marku je stalo da umanji rimske sumnje time što će pokazati da Isusovi sledbenici, kao i sam Isus ne predstavljaju opasnost po rimski poredak.<ref name="Pejgels"/> Marko tvrdi da Isusovi sledbenici nemaju ništa protiv Rimljana nego su kivni na jevrejske vođe (savet staraca, [[Sanhedrin]]), kao i na jerusalimske ([[pisar]]a i sveštenika), koji su odbacili božjeg [[Mesija|Mesiju]]. Marko zauzima pomirljiv stav prema Rimljanima, mada je bilo poznato da je rimski guverner [[Pontije Pilat]] osudio Isusa na smrt. Marko u stvari izmišlja novog Pilata - dobronamernog slabića kome je stalo do pravde, ali koji je, kako ga Marko opisuje, do te mere uplašen od glavnih sveštenika u sopstvenom savetu i od bučne gomile napolju da naređuje pogubljenje čoveka za koga misli da je možda nevin. Međutim, Marko jasno optužuje jevrejske vođe za Isusovu smrt.<ref name="Pejgels"/>

 

== Izvori ==