Wikipedija

Kelsos – razlika između verzija

Interaktivna pretraga historije
← Starija izmjenaNovija izmjena →
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
VizualnoWikitekst
Red 252:
{{citat|Njihove oči ne mogu da podnesu hramove, oltare i božje slike. Znam da i Perzijanci imaju ove običaje i da smatraju da je nepravedno praviti božje slike, oltare i hramove, a one koji to čine smatraju glupim.<ref name="Bošnjak"/>}}
 
Kelsos mislipretpostavlja da jeoni to čine iz razloga što ne vjeruju da su bogovi nalik ljudima, ali smatra da pobijaju sami sebe a da to i ne primjećuju. Jer i oni kažu da je bog učinio čovjeka po svojoj vlastitoj slici i da mu je po obliku jednak.<ref name="Bošnjak"/>
 
{{citat|Oni preziru božje slike. Čine li oni to zbog toga što obrađen kamen, drvo, rudača ili zlato nije bog, onda im je ta mudrost smiješna. Jer tko misli, osim potpuno djetinjastih ljudi, da to jesu bogovi, a ne posvetni darovi i slike bogova?<ref name="Bošnjak"/>}}
 
Cels kaže da ako su te slike ništa, onda nema razloga da ne učestvuju u zajedničkim svečanostima. No ako ima nekih božanstava (demona), očito je da i oni pripadaju Bogu, stoga se i u njih mora vjerovati, i prinositi im žrtve prema običajima, i moliti im se da nam budu milostivi. Kels vjeruje da Bog ne može biti povrijeđen kultom drugim božanstvima, jer on je svima zajednički, dobar, bez potreba i bez zavisti. Oni koji su mu posebno posvećeni nemaju razloga da ne učestvuju u javnim svečanostima (IV. 2). Ukoliko hrišćani neće da prinose životinjske žrtve, onda neka budu dosledni:
Čine li to zbog toga što se uopće ne smije primiti božja slika, jer bog ima drugačiji oblik, kao što misle i Perzijanci, tada pobijaju sami sebe, a da to i ne primjećuju. Jer oni kažu da je bog učinio čovjeka po svojoj vlastitoj slici i da mu je po obliku jednak.<ref name="Bošnjak"/>
 
{{citat|Ako kršćani neće da učestvuju u prinošenju životinja, tada bi se morali uzdržavati od uživanja svih životinja, kao što je činio [[Pitagora]] (V. 41).<ref name="Bošnjak"/>}}
Prema Kelsovom mišljenju božanstva (demoni) su sluge najvišeg boga (VII. 68, VIII. 2) i bezbožno je smatrati da postoji suprotnost između boga i demona, koji bi mu bili neprijatelji. Takvo shvaćanje značilo bi pobuniti božje kraljevstvo kao da je tamo jedna partija i da postoji netko drugi, njegov protivnik. ▼
 
Zatim Kelsos prigovara da se kršćani ponašaju drsko prema slikama bogova drugih naroda. »Vidi, prilazim kipu Zeusa ili Apolona ili bilo kojeg drugog boga i boga vrijeđam i tučem ga, i on mi se uopće ne sveti«. Ne vidiš li ti, moj dragi, da neki tvog demona vežu ga i odvode ga i na krst ga razapinju, a da se tvoj demon ili, kako ti kažeš, božji sin njima uopće ne sveti? (Kad Kelsos označuje Isusa kao demona, tada on ne misli reći ništa negativno, već koristi demon kao izraz za božanstvo)▼
Prema Kelsovom uvjerenju bog ne može biti povrijeđen kultom demona.
 
▲Prema Kelsovom mišljenju božanstva (demoni) su sluge najvišeg boga (VII. 68, VIII. 2) i bezbožno je smatrati da postoji suprotnost između boga i demona, koji bi mu bili neprijatelji. Takvo shvaćanje značilo bi pobuniti božje kraljevstvo kao da je tamo jedna partija i da postoji netko drugi, njegov protivnik.
{{citat|Bog je svima zajednički, on je dobar i bez potreba i bez zavisti, što smeta one koji su mu posebno posvećeni da učestvuju na javnim svečanostima (IV. 2).<ref name="Bošnjak"/>}}
 
»Ako te slike nisu ništa, što ima loše u tome ako se učestvuje u općim svečanostima? No ako ima nekih demona, očito je da i oni pripadaju bogu, stoga se u njih mora vjerovati i prinositi im žrtve prema običajima i moliti im se da nam budu milostivi« Ako kršćani neće da učestvuju u prinošenju životinja, tada bi se morali uzdržavati od uživanja svih životinja, kao što je činio Pitagora (V. 41).
 
▲Zatim Kelsos prigovara da se kršćani ponašaju drsko prema slikama bogova drugih naroda. »Vidi, prilazim kipu Zeusa ili Apolona ili bilo kojeg drugog boga i boga vrijeđam i tučem ga, i on mi se uopće ne sveti«. Ne vidiš li ti, moj dragi, da neki tvog demona vežu ga i odvode ga i na krst ga razapinju, a da se tvoj demon ili, kako ti kažeš, božji sin njima uopće ne sveti? (Kad Kelsos označuje Isusa kao demona, tada on ne misli reći ništa negativno, već koristi demon kao izraz za božanstvo)
 
kad se promatra kršćane, oni isto vole žitot kao i drugi ljudi. Zbog toga bi morali preuzeti i obaveze koje odatle slijede, a to je poštivanje demona.. »Jedno od ovog dvoga zahtijeva um (logos). Ako neće održavati uobičajenu službu božju i poštivati one koji to vode, tada se ne bi trebali ni ženiti niti djecu rađati, niti bilo što drugo raditi u životu, već bi trebali da odu odavde, ne ostavljajući potomstvo, da takva vrsta ljudi potpuno nestane sa zemlje. No ako hoće da se žene i da imaju djecu, i da uživaju plodove i da učestvuju u radostima i žalostima života... stoga moraju poštivati one koji to u životu uređuju i moraju ispunjavati određene dužnosti sve dok nisu oslobođeni (zemaljskih) okova kako ne bi i prema tim bićima izgledali nezahvalni.<ref name="Bošnjak"/>
Izvor: https://sh.wikipedia.org/wiki/Kelsos