Datiranje postanja – razlika između verzija

Neki [[Tradicionalni Katolici]] koriste godinu 5199. p.n.e, preuzetu iz katoličke [[martirologija|martirologije]], i koja se pominje kao pravi datum Postanja u "Mističnom gradu Božijem", mističkom delu iz 17. stoleća koje je napisala [[Maria de Agreda]] na temu postanja i života [[Sveta Marija|Device Marije]].

 

 

[[Judaizam|Jevrejski]] učenjaci koji slede slična tumačenja (uglavnom prema predtalmudskom delu [[Seder Olam]]) daju dva datuma za Postanje prema [[Talmud]]u. Oni tvrde da je prvi dan Postanja bio ili 25. elul 1. AM ili 25. adar 1. AM, što je skoro 12 odn. 6 meseci ''posle'' moderne epohe [[Hebrejski kalendar|Hebrejskog kalendara]]. Većina daje prednost 25. elulu. Kada su ovi datumi bili izabrani, oba su bila prvi dan sedmice (nedelja), ali u modernom kalendaru, napravljenom kasnije, to više nije tako. Šesti dan Postanja, kada je stvoren Adam, bio je prvi dan sledećeg meseca, Tišrija ili Nisana, prvog meseca građanske odn. biblijske godine. U oba slučaja epoha modernog kalendara je nazivana ''molad tohu'' ili srednji mladi mesec haosa, jer je bio pre Postanja. Ova epoha je bila 1. tišri 1. AM ili 7. oktobar/listopada 3761. p.n.e, ovo drugo je odgovarajući tabularni datum (isti period obdanice) po proleptičkom (retroaktivnom) [[Julijanski kalendar|Julijanskom kalendaru]].<ref>Edgar Frank, ''Talmudic and Rabbinical Chronology'' (New York, 1956)</ref>