Sarkofag Junija Basa – razlika između verzija

'''Sarkofag Junija Basa''' je remek-djelo [[Ranokršćanska umjetnost|kasnoantičke]] rimske tehnike i inventivnosti. U njemu je sahranjen [[Stari Rim|rimski]] [[prefekt]] ''Junije Baso'' koji je primio [[kršćanstvo]] malo prije svoje smrti [[359.]] godine.

 

 

 

Novi kršćanski elementi su skučenost prikaza, te nove teme iz [[Stari zavjet|starog]] i [[Novi zavjet|novog zavjeta]] prikazane [[redukcija|reduktivnom metodom]] (sa samo dva ili tri lika). Reljefi su podijeljeni na dvije razine, od kojih je donja podijeljena na 5 dijelova nadsvođene lukovima, dok su na gornjoj dijelovi zatvoreni arhitravom. ''[[Kristov dolazak u Jeruzalem]]'' je zrcalno postavljen u odnosu na dolazak [[car]]eva. Tri su središnja prizora u gornjem nizu statična i svečana, što je u suprotnosti s narativnom živahnošću ostalih prizora. U sredini, Kristovu vrhovnu vlast podržava [[personifikacija]] Neba, Caelus, u sceni Traditio Legis. ''[[Petrovo uhićenje]]'' (na lijevoj strani) smješteno je u istom odnosu prema cjelini kao i ''[[Isusovo uhienje|Isusovo]]'' (na desnoj strani), što je uvjetovano činjenicom da je [[Bazilika sv. Petra]] odabrana kao mjesto gdje će ovaj spomenik biti postavljen. U gornjem je lijevom kutu motiv ''[[Abrahamova žrtva|Abrahamove žrtve]]'' s Božjom rukom koja zadržava [[Abraham]]ovu u trenutku kad se sprema žrtvovati vlastitog sina: smjer se ove kretnje nastavlja u dijagonali koja ide preko cijele isklesane površine, a završava se ''[[Pavlovo uhienje|Pavlovim uhićenjem]]'', pri čemu je [[apostol]]ov lik okrenut prema vanjskom rubu, naš kao i Abrahamov. Dva kraja druge dijagonale vode, međutim, do dvaju sjedećih likova, okrenutih prema unutra – [[Pilat]]a (gore) i [[Job]]a (dolje). S jedne strane Kristova ulaska u Jeruzalem prikazan je ''[[Istočni grijeh]]'', a s druge ''[[Danijel u lavljoj jami]]''.

 

{{Commonscat|Sarcophagus of Junius Bassus}}

* [[Umjetnost starog Rima]]