Monofizitstvo – razlika između verzija

Ovo je učenje bilo rašireno među mnogim [[хришћанин|kršćanima]] od 4. stoljeća, a protivi se nauku [[diofiziti|diofizita]] o dvije naravi u [[Isus|Kristu]] - božanskoj i ljudskoj. Monofiziti drže da je Krist samo Bog, a ne da je i pravi [[Bog]] i pravi [[čovjek]].

 

Do sukoba u kršćanstvu oko pitanja monofizitstva došlo je ubrzo nakon [[Prvi efeški sabor|Efeškog sabora]], jednog od sedam prvih [[ekumenski sabor|ekumenskih sabora]] Crkva. Nakon smrti [[Kiril Aleksandrijski|Ćirila Aleksandrijskog]], već ostarjeli carigradski monah imenom Eutih u pokušaju da spriječi novo izbijanje [[nestorijanstvo|nestorijanstva]] (kako sam kaže [[448]]. u pismu papi [[Lav I|Lavu I. Velikom]]). Tvrdio je da je vjeran Ćirilovu nauku. Doista, Ćiril je [[432]]. govorio o jednoj ''fisis'' u Kristu, a čini se da je pod tom grčkom riječi podrazumijevao ono što se u latinskom kaže ''persona'' (osoba). Ipak, mnogi grčki teolozi razumjeli su tu riječ u smislu latinske riječi ''natura'' (narav), pa su optuživali Eutiha da se vraća na [[arijanstvo]], no, dok je Arije nijekao Isusovo božanstvo, Eutih je nijekao njegovo čovještvo.

 

Ovaj sabor, međutim neće biti priznat, te kasnije [[451]]. biti sazvan [[Halkedonski sabor|Kalcedonski sabor]], na kojem je proglašena vjera u dvije neodijeljene i nepomiješane naravi u Kristu, a formulirana je u tzv. [[Halkedonsko vjerovanje|Kalcedonskom vjerovanju]]{{wikizvorM|[[s:Kalcedonsko vjerovanje|tekst]]}}.

 

Gotovo neposredno nakon sabora došlo je do raskola. Biskupi koji se nisu slagali s Lavovom definicijom što ju je sabor prihvatio, odbacili su odluke sabora, govoreći da je prihvaćanje dviju naravi (grč. ''fisis'') u Kristu zapravo prihvaćanje nestorijanstva. Držali su, međutim, da je u Kristu samo jedna narav, zbog čega su i prozvani monofizitima. To je označio i nastanak Istočnih pravoslavnih crkava, koje su se nekad nazivale i monofizitskim crkvama, a danas ih se još naziva i predkalcedonskim crkvama. One, međutim, same za sebe kažu da njihov nauk nije monofizitstvo, nego miafizitstvo. Među njih pripadaju Armenska apostolska Crkva, [[Koptska Crkva]], [[Sirska istočna pravoslavna Crkva]] i druge.

Danas su neke od tih Crkava s onim Crkvama koje su ostale vjerne Kalcedonskom saboru potpisale različite izjave kojima se izriče ista vjera, te se tvrdi da je do raskola došlo zbog nerazumijevanja, a ne zbog različitog nauka.