Verzija na datum 30 maj 2009 u 07:33 uredi SieBot (razgovor \| doprinos) Botovi 47.226 izmena m robot Mijenja: it:Teodoreto di Ciro ← Starija izmjena		Verzija na datum 18 april 2010 u 07:32 uredi poništi Xqbot (razgovor \| doprinos) 112.428 izmena m robot Mijenja: pt:Teodoreto; kozmetičke promjene Novija izmjena →
Red 1: [[~~Image~~Datoteka:Saint Theodoret of Cyr.jpeg\|thumb\|220px\|Teodorit iz Kira]] '''Teodorit Kirski''' ([[Grčki jezik\|grč]]. Θεοδώρητος ὁ Κύρου, rođen oko [[393]], umro između [[458]]. i [[466]]) bio je [[Vizantija\|ranovizantijski]] [[Hrišćanstvo\|hrišćanski]] [[Teologija\|teolog]] iz gradića [[Kir (Sirija)\|Kira]] ''(Cyrrhus)'' u [[Sirija\|Siriji]]. On je predstavnik [[Antiohija\|antiohijske]] istorijsko-kritičke škole [[Biblija\|biblijsko]]-teološke interpretacije, čiji su spisi izvršili određeni uticaj na [[hristološke rasprave]] u [[5. vek~~\|5. veku~~]]u te doprinele razvoju hrišćanskog teološkog rečnika. Teodorit je prvo bio [[monah]], a do [[423]]. godine postao je [[episkop]] grada Kira blizu Antiohije, gde je radio na pokrštavanju stanovništva sukobljavajući se sa hrišćanskim [[sekta]]ma u [[doktrina]]rnim raspravama, zbog čega je sasstavio i nekoliko [[Apologeti hrišćanstva\|apologetskih]] traktata u kojima je sistematski izložio hrišćansku veru, od kojih je najpoznatiji spis ''Lečenje neznabožačkih bolesti'' ''(Therapeutike)'', gde se porede [[paganstvo\|paganski]] i hrišćanski odgovori na glavna pitanja [[Antička filozofija\|antičke filozofije]]. Već u tom spisu zapaža se njegov jasan i jednostavan stil te čisti [[Aticizam\|aticistički]] jezik. Kako je na njega uticala istorijska metoda Antiohijaca iz [[4. vek~~\|4. veka~~]]a – [[Jovan Hrizostom\|Jovana Hrizostoma]] i [[Teodor iz Mopsuestije\|Teodora iz Mopsuestije]], Teodorit se nije slagao sa [[Alegorija\|alegorijskom]] interpretacijom u akeksandrijskoj teologiji, koja je naglašavala božansko-[[Misticizam\|mistički]] element u [[Hrist]]u i definisala ga isključivo kao boga ([[monofizitizam]]). Usvojivši s većom preciznošću analitički pristup svoga kolege [[Nestorije\|Nestorija]], Teodorit je u svojim glavnim delima – ''O inkarnaciji'' (431) i ''Prosjak'' (''Eranistes'', 446) – pripisao Hristu integralnu ljudsku svest sa jasnim [[Psihologija\|psihološkim]] profilom. Kako bi ovo stanovište uskladio sa tradicionalnom ortodoksijom najranijih [[Crkveni oci\|crkvenih pisaca]], on je uveo razliku između koncepta prirode (tj. načela delovanja koje je u Hristovom slučaju dvostruko, božansko i ljudsko) i koncepta osobe (tj. načela Hrista kao pojedinca). Teodorit je nekoliko puta odgovorio na optužbe da ispoveda [[Nestorijanstvo\|nestorijansku]] jeres, i to pomirljivim izjavama u kojima je prihvatao termin "[[Bogorodica]]" za [[Devica Marija\|Devicu Mariju]] i poricao da njegovo učenje "deli jednoga Sina na dva Sina". Aleksandrijci, koji su nastojali potisnuti antiohijsko učenje, organizovali su jedan crkveni sabor i ispunili ga svojim pristalicama. Na tom saboru – koji je poznat kao [[Lopovski sabor]] i bio održan u [[449]]. godine u [[Efes]]u – Teodorit je proglašen za [[Jeres\|jeretika]] i poslat u progonstvo. Oslobodio ga je [[Popis bizantskih careva\|istočnorimski car]] [[Markijan]], nakon žalbe u kojoj je [[rim]]skom [[Papa\|papi]] [[Lav Veliki (papa)\|Lavu Velikom]] izložio svoje doktrinarne poglede, te je na [[Četvrti vaseljenski sabor\|Halkedonskom saboru]] [[451]]. godine bio i delimično rehabilitovan. Na tom su saboru episkopi priznali njegovu [[Ortodoksija\|ortodoksiju]] pod uslovom da on izrekne osudu ([[Anatema\|anatemu]]) protiv Nestorija, koju je prvi izrekao [[Kiril Aleksandrijski]] [[431]]. godine, te time zapravo porekne vlastite protivanateme kojima je optužio Kirila za učenje o nepostojanju ljudskog intelekta u Hristu ([[apolinarijanstvo]]). Međutim, sabor na kraju nije podržao Kirilove anateme, što je izgleda bio ustupak Teodoritu. Savršeno svestan dve krajnosti u raspravi o Hristu, Teodorit je uvek smatrao da aleksandrijski monofiziti predstavljaju veću opasnost nego nestorijanci. Red 13: Kao [[Vizantijska književnost\|književnik]] Teodorit se nije odlikovao naročito inventivnom književnom prirodom, mada je dosta pisao. Pored već pomenutih dela, pisao je i [[Egzegeza\|egzegeze]], a značajan je i kao crkveni istoričar (''Crkvena istorija'', ''Istorija monaštva'', ''Kratka istorija jeresi''). == Vanjski linkovi == * [http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-03/TOC.htm Theodoret's works] [[~~category~~Kategorija:Bizantski pisci]] [[ca:Teodoret]] Red 31: [[nl:Theodoretus van Cyrrhus]] [[pl:Teodoret z Cyru]] [[pt:Teodoreto ~~de Ciro~~]] [[ru:Феодорит Кирский]] [[sr:Теодорет Кирски]]

Teodorit Kirski – razlika između verzija