Ahimsa – razlika između verzija

Različite škole hinduizma takođe visoko vrednuju ahimsu. [[Joga|Jogin]] počinje svoj put ka prosvetljenju (''[[samadhi]]'') usavršavanjem svog vladanja putem različitih savladavanja od kojih je prvo ahimsa. Veruje se da su veliki bogovi hinduizma voleli i pomagali sva bića; njihovi sledbenici su verni u podražavanju tog uzora. U obredu posvećenja (''puđa'') nudi se i deli [[cveće]], [[povrće]] i [[voće]]. [[Krava]] više nije žrtvena životinja, već simbol zemlje i njene hraniteljske uloge.<ref name="Enciklopedija živih religija"/>

Međutim, ahimsa nikad nije, bez obzira na svoj ogroman značaj, postala vrednost jedinstvenog značenja u Indiji, zbog čega je sve do srednjeg veka bila predmet mnogobrojnih rasprava u svetim spisima. Pitanje koje se prvenstveno nameće u vezi sa ovim problemom glasi: ako je ahimsa »najviša [[dharma]]«, zašto je dharma ratnika ([[kšatrija]]) da se bore? Odgovor na to je da, ukoliko se bore iz besa ili u ljutnji, njihovo delanje ne odgovara dharmi. Tako dužnost pojedinca da se bori »bez zlobe i mržnje« postaje važan vid značenja ahimse u hinduzimu.<ref name="Enciklopedija živih religija"/>