Apolinarije Laodikijski – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8 |
Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.2 |
||
Red 5:
U učenju o [[sveto Trojstvo|Trojstvu]] je odbacio [[savelijanstvo]] i troboštvo. Najpoznatiji je po svome žestokom protivljenju [[Arijanizam|Arijanizmu]], koji je poricao božanstvo [[Isus]]a, što je Apolinarija odvelo njegovom oboženju, odnosno poricanju čovečijeg [[um]]a (odnosno racionalne ljudske duše; gr: νους [[nus]]) u Hristu. Apolinarije smatra da Hrist nije jednosuštan ljudima po razumu, jer je posedovao božiji, a ne ljudski um. Hrist je različit ali "sličan" ljudima, jer je primio ljudsko telo i dušu, sa izuzetkom čovječjeg uma, kojeg je zamenio Božanski [[logos]].
Apolinarije Laodikijski je smatrao da ova [[jednosušnost]] [[Bog]]a i [[Hrist]]a ne povlači nužno potpuno jedinstvo jednosušnih, jer i ljudi su po svojoj suštini "jedno i isto", ali time oni ništa manje nisu i različiti. A Božije Trojedinstvo je još nedostižnije. Ipak, njegovo učenje je izvršilo veliki uticaj na monofisitske bogoslove, pa ga neki smatraju osnivačem [[monofizitstvo|monofizitstva]]. <ref>
[[Crkva]] nije prihvatila ovo učenje jer su implikacije radikalne – ako Hrist nije imao ni razumnu dušu (ili um) ni volju, to bi značilo da nije bio ni stvarni čovek. Pravoverno crkveno učenje glasi da je ovaploćenjem Hristos primio ljudsku prirodu u njenoj celini, uključujući i razumnu dušu i volju, tako da je Apolinarijevo učenje, nazvano [[Apolinarizam]], proglašeno za [[jeres]]. <ref>[http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Recnik/J.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927183307/http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Recnik/J.htm |date=2007-09-27 }} [svetosavlje] Recnik<!-- Bot generated title -->]</ref>
| |||