Odnos esencije i egzistencije – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Nova stranica: '''Odnos esencije i egzistencije''' je tema koja je dominirala srednjovekovnom filozofijom. Najčešće je egzistencija… |
Nema sažetka izmjene |
||
Red 1:
'''Odnos [[Esencija|esencije]] i [[Egzistencija|egzistencije]]''' je tema koja je dominirala [[Srednjovekovna filozofija|srednjovekovnom filozofijom]]. [[Srednjovekovna filozofija]] je esenciju uglavnom metafizički razdvajala od [[egzistencija|egzistencije]]. Najčešće je egzistencija bila zavisna od esencije, koja je od Boga. Egzistencija se poimala kao ostvarena esencija neke stvari.
== Razvoj ==
Prema [[Toma Akvinski|Tomi Akvinskom]], egzistencija, kao aktualnost, jeste određena esencijom, kao potencijalnošću. Ipak, on ne smatra da esencija postoji pre no što primi postojanje. Nema esencije bez egzistencije, ni egzistencije bez esencije, one su stvorene zajedno.<ref>Frederik Koplston, Srednjovekovna filozofija (str. 334), Beograd, 1989.</ref> Sve što ne pripada pojmu esencije, dolazi spolja. Tako, ni jedna esencija ne može da se zamisli bez onoga što čini deo esencije.<ref>Frederik Koplston, Srednjovekovna filozofija (str. 334), Beograd, 1989.</ref>
[[Egidije Rimski]] je bio pod znatnim uticajem novoplatonske teorije ο participaciji. Egzistencija ili biće (''esse'') proističe iz Boga i predstavlja participaciju božanske egzistencije.<ref>Frederik Koplston, Srednjovekovna filozofija (str. 453), Beograd, 1989.</ref>
|