Postojanje Boga – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Red 8:
[[Datoteka:Messier51 sRGB.jpg|mini|Suština [[Teleološki argument|teleološkog argumenta]] jeste da [[kosmos]] svojom [[Inteligentni dizajn|uređenošću]] nužno otkriva umnog tvorca.]]
* [[Kosmološki argument]] na osnovu uzročno-posledičnih veza u kosmosu dokazuje da postoji "[[prvi uzrok]]" kosmosa, a to je Bog.
* [[Nepokrenuti pokretač|Dokaz iz kretanja]] ističe da je svaka stvar koja se kreće pokrenuta od nečega drugog. Ako je to drugo i samo pokrenuto, onda ono mora biti pokrenuto nekim trećim pokretačem. Budući da beskonačan niz uzroka nije moguć, na kraju dolazimo do [[Nepokrenuti pokretač|nepokrenutog pokretača]].<ref>Frederik Koplston, Srednjovekovna filozofija (str. 340), Beograd, 1989.</ref>
* [[Teleološki argument]] (grč. τέλος ''télos'' - cilj, svrha) se zasniva na tome da u prirodi postoji svrhovitost. Svrhovitost
* [[Nomološki argument]] (grč. νόμος ''nómos'' - zakon) navodi da je svet harmonijski uređena celina u kojoj sve stvari stoje u međusobnim odnosima, koji su normirani zakonima. Ta zakonitost nužno pretpostavlja um, koji je Bog.
* [[Ontološki argument]] se temelji na tome da pojam Boga kao najsavršenijeg bića nužno uključuje i njegovo postojanje (božija esencija nužno uključuje i božiju egzistenciju). Ontološki dokaz ima više različitih formulacija: [[Anselm]]ovu, [[Bonaventura|Bonaventurinu]], [[Dekart]]ovu, [[Lajbnic]]ovu, itd.
| |||