Svjedočanstvo istine – razlika između verzija

Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Red 17:
Traktat se sastoji od dva glavna dijela. Prvi dio čini [[homilija]] o [[istina|istini]] nasuprot [[laž]]nosti, koja je upravljena kršćansko-gnostičkoj zajednici (29,6-15,6), a čija je svrha osnažiti uvjerenja autorovih sudruga gnostika, i upozoriti ih na zablude suparničke (katoličke) kršćanske zajednice. Drugi dio (45,6 - do kraja) sačinjavaju različiti dodaci, uključujući i pomnije razrade tema spomenutih u gore navedenoj homiliji. U ovome se dijelu javlja i polemika protiv drugih gnostika.<ref name="Gnostika"/>
 
=== I dio ===
I. Dio počinje uvodom u kojem se autor obraća onima obdarenima duhovnim sluhom, „''onima koji umeju slušati, ne samo ušima, nego svojim razumevanjem''". Autor piše kao čuvar istinskog evanđelja. On veruje da je velika većina hrišćana, koji prihvataju vođstvo „apostolskih očeva" i njihovu moralnost, zapala u grešku:
 
I.Prvi Diodio počinje uvodom u kojem se autor obraća onima obdarenima duhovnim sluhom, „''onima koji umeju slušati, ne samo ušima, nego svojim razumevanjem''". Autor piše kao čuvar istinskog evanđelja. On veruje da je velika većina hrišćana, koji prihvataju vođstvo „apostolskih očeva" i njihovu moralnost, zapala u grešku:
 
{{citiranje|„Mnogi su tražili istinu i nisu je mogli pronaći jer ih je savladao prevladao 'stari otrov' Fariseja i učitelja zakona."<ref name="Pejgels"/>}}
 
Prema Svedočanstvu, većina hrišćana se, budući obmanuti, ne mole Bogu već natprirodnim „vladarima„[[Arhont|vladarima]]". Svedočenje čak tvrdi da je Bog kome se većina hrišćana moli, Bog [[Tanah|hebrejske Biblije]], u stvari poglavar palih [[anđel]]a, od čije je tiranije [[Hrist]] došao da oslobodi čovečanstvo.<ref name="Pejgels"/> Potom slijedi napad na [[Tora|Zakon]], sažet u zapovijedi o razmnožavanju. Ubeđen da je Hristova poruka u potpunoj suprotnosti sa hebrejskim „zakonom" - to jest hebrejskom Biblijom, ovaj učitelj postavlja radikalna pitanja:
 
{{citiranje|Šta je svetlost? A šta tama? A ko je stvorio svet? A ko je Bog? A ko su anđeli?... A šta je upravljanje (svetom)? Zasto su jedni bogalji, a drugi slepi, jedni bogati, a drugi siromašni?<ref name="Pejgels"/>}}
Linija 41 ⟶ 43:
{{citiranje|Ovo pravo svedočenje: kad čovek spozna sebe, i Boga, koji je iznad istine, biće spasen.<ref>Svedočanstvo istine 44.30—45.4, u: NHL 411.</ref>}}
 
=== Dodaci ===
II. Dodaci su se nalazili u dijelu Kodeksa IX koji je pretrpio znatna oštećenja, pri čemu je dosta tekstova izgubljeno. Bez obzira na to, jasno je da se sastoji od gnostičkog midraša o zmiji iz [[Knjiga Postanka|Postanka]] (45,23-19,10). Tumačeći knjigu Postanja, odnosno priču o [[raj]]u i [[čovjekov pad|čovjekovom padu]], pisac „pronalazi" da ona otkriva istinu samo kad se čita naopako, shvativši da je [[zmija]] u stvari objaviteljica života i znanja, a [[Bog Stvoritelj]] zao i neuk [[demon]]. Kao primer, Svedočanstvo ističe da u Postanju 2:17 Bog zapoveda [[Adam]]u da ne jede voće s drveta usred raja, upozoravajući: „''jer u koji dan okusiš s njega, umrećeš''". Ali zmija govori [[Eva|Evi]] suprotno: „''Nećete vi umreti; Nego zna da će vam se u onaj dan kad okusite s njega otvoriti oči, pa ćete postati kao bogovi i znati što je dobro što li zlo''" (3:4-5). Ko kaže istinu? pita Svedočanstvo. Kad su Adam i Eva poslušali zmiju, oni nisu umrli „u onaj dan", kao što ih je Bog upozorio. Umesto toga, oči su im se otvorile znanju, kao što je zmija obećala. No, kad je Bog shvatio šta se desilo, prokleo je zmiju i nazvao je '[[đavo]]lom' (Postanje 3: 14-15). Budući da je Adam stekao božansko znanje, Bog ga izbacuje iz Raja. Ne samo da je taj Bog ljubomoran na sopstveno stvorenje, nego je takođe osvetoljubiva neznalica:
 
II. Dodaci su se nalazili u dijelu Kodeksa IX koji je pretrpio znatna oštećenja, pri čemu je dosta tekstova izgubljeno. Bez obzira na to, jasno je da se sastoji od gnostičkog midraša o zmiji iz [[Knjiga Postanka|Postanka]] (45,23-19,10). Tumačeći knjigu Postanja, odnosno priču o [[raj]]u i [[čovjekov pad|čovjekovom padu]], pisac „pronalazi" da ona otkriva istinu samo kad se čita naopako, shvativši da je [[zmija]] u stvari objaviteljica života i znanja, a [[Bog Stvoritelj]] zao i neuk [[demon]]. Kao primer, Svedočanstvo ističe da u Postanju 2:17 Bog zapoveda [[Adam]]u da ne jede voće s drveta usred raja, upozoravajući: „''jer u koji dan okusiš s njega, umrećeš''". Ali zmija govori [[Eva|Evi]] suprotno: „''Nećete vi umreti; Nego zna da će vam se u onaj dan kad okusite s njega otvoriti oči, pa ćete postati kao bogovi i znati što je dobro što li zlo''" (3:4-5). Ko kaže istinu? pita Svedočanstvo. Kad su Adam i Eva poslušali zmiju, oni nisu umrli „u onaj dan", kao što ih je Bog upozorio. Umesto toga, oči su im se otvorile znanju, kao što je zmija obećala. No, kad je Bog shvatio šta se desilo, prokleo je zmiju i nazvao je '[[đavo]]lom' (Postanje 3: 14-15). Budući da je Adam stekao božansko znanje, Bog ga izbacuje iz Raja. Ne samo da je taj Bog ljubomoran na sopstveno stvorenje, nego je takođe osvetoljubiva neznalica:
 
{{citiranje|Kakav je to bog?... Svakako se pokazao kao zlobni zavidljivac.<ref name="Pejgels"/>}}
 
Proučavaoci smatraju da je ova građa vjerojatno utemeljena na ranijem izvoru, a autor Svjedočanstva istine dodao je nekoliko uredničkih zahvata, uključujući i alegorijsko tumačenje zmije kao simbola za [[Krist]]a (49,7).
 
=== II dio ===
 
Drugi dio djela, nažalost u vrlo fragmentarnom stanju, sastoji se od polemika protiv učenja nekih drugih gnostika, na primjer [[Valentin]]a (56,2-5), [[Bazilid]]a i njegova sina Izidora (57,6-8), te [[simoniti|simonita]] (58,2-3). Pretpostavlja se da je autor Svjedočanstva istine doživljavao te učitelje i zajednice heretičkima na osnovu njihove etike i obrednih praksi. Valentinitima se, primjerice, kritika upućuje zbog njihova korištenja sakramenta [[krštenje|krštenja]] (55,7-9); krštenje vodom se u Svjedočanstvu istine opetovano osuđuje (66,7-24; usp. 30,18-30). Simonite se, pak, kritizira zbog ženidbe i rađanja [[djeca|djece]] (58,2-4), što se odnosi i na sljedbenike Valentina i Bazilida.<ref name="Gnostika"/>