Apostoli – razlika između verzija

Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
uvod
Nema sažetka izmjene
Red 5:
Po redu izbora, "ovo su imena dvanaestorice: [[Šimun Petar|Šimun, zvani Petar]], i njegov brat [[Apostol Andrija|Andrija]]; [[Jakov Zebedejev]] (stariji) i brat mu [[Apostol Ivan|Ivan]]; [[Apostol Filip|Filip]] i [[Apostol Bartolomej|Bartolomej]]; [[Apostol Toma|Toma]] i [[Apostol Matej|Matej]], carinik; [[Apostol Jakov|Jakov Alfejev]] (mlađi) i [[Juda Tadej]]; [[Šimun Kanaanac]] (Kananej) i [[Juda Iskariotski]] (Iškanotski), koji ga izdade" (Mt 10, 2-4). Kako se Juda Iskariotski nakon izdaje objesio, apostoli su kockom u svoj zbor pribrojili Matiju.
 
Među najbližim [[Isusovi učenici|Isusovim učenicima]] je bilo i onih koji ne spadaju u apostole, poput [[Jakov Pravedni|Jakova Pravednog]] i [[Marija Magdalena|Marije Magdalene]]. Jakov nije bio apostol (poslanik), jer nije nigde odaslat da širi evanđelje, već je ostao u [[Jeruzalem]]u kao glava crkve. Marija je stalno bila uz Isusa i pravoslavna crkva smatra ravnom apostolima. Novi zavjet Mariju ne ubroja među apostole, ali nekanonska djela je pominju kao apostola koji nadmašuje sve ostale.<ref>[[Dijalog Spasitelja|Dijalog Spasiteljev]] 139.12—13, u: NHL 325.</ref> Takođe, od četvorice evanđelista (koji se smatraju autorima evanđelja) dvojica su bili apostoli: Matej i Ivan, dok druga dvojica Marko i Luka, nisu.
 
U pravovernoj hrišćanskoj tradiciji od apostola se najviše slave [[Sveti Petar|Petar]] i [[Pavle od Tarsa|Pavle]] (koji nije bio među dvanaestoricom). S druge strane, u ranohrišćanskim apokrifnim spisima se kao uzori često navode [[apostol Matej|Matej]], [[apostol Filip|Filip]] i [[apostol Toma|Toma]].<ref>Clemens Alexandrinus, Stromata 4.71 i dalje.</ref>