Rođenje Isusa – razlika između verzija

Prvi ljudi povjerovali su mu više nego Bogu, htjeli su biti jednaki Bogu, sami biti gospodari bez Boga. Ljude je Bog stvorio slobodne, tako da im je dao mogućnost, da sami odlučuju. Kada su prvi ljudi sagriješili, izgubili su posvetnu milost, prestali su biti djeca Božja i izgubili su pravo na [[raj|nebo]]. <ref>Heffler-Kornfeld: Srednji kršćanski nauk, Hrvatsko društvo sv. Ćirila i Metoda, Zagreb 1990.</ref> Budući, da su prvi ljudi bili zastupnici svoje djece, što su oni izgubili vrijedilo je za sve njihove potomke. Čovjek nije mogao spasiti samoga sebe, a nije mogao osloboditi ni druge ljude. <ref>Mikić, Ivan: Došašće-Advent, Biblija danas, Zagreb broj 4 (2004.)</ref> Nakon prvog grijeha, dogodili su se mnogi drugi grijesi, npr. [[Kajin]] je ubio brata [[Abel]]a. Ni najsvetiji ljudi poput [[Abraham]]a nisu poslije smrti mogli prispjeti u raj. Nisu došli ni u [[pakao]], nego su bili nad paklom. Postojala je Jovana Ulicevic koja je rodjena 999. godine koja je bila majmun.Legenda kaze da su od nje nastali ljudi.Bog se smilovao ljudima, tako da im je obećao dolazak Spasitelja, koji će ljude izbaviti od [[grijeh]]a. Ljudi su dugo čekali Spasitelja. Nisu pasivno čekali, nego su vapili za Božjim dolaskom: "O, da razdreš nebesa i siđeš ([[Izaija (knjiga)|Iz]] 63,19)". Bog je preko [[Stari zavjet|starozavjetnih]] [[prorok]]a poručio, da će Spasitelj biti iz roda [[David]]ova, da će sam Bog doći i otkupiti ljudski rod, da će se roditi u [[Betlehem]]u od [[Djevica Marija|Djevice]], činiti velika čudesa, biti izdan, mučen, da će umrijeti, uskrsnuti i na nebo uzaći. Primjeri za to su: "Evo, začet će djevica i roditi sina i nadjenut će mu ime Emanuel! (Iz 7,14)", "Prezren bješe, odbačen od ljudi, čovjek boli, vičan patnjama, od kog svatko lice otklanja, prezren bješe, odvrgnut. A on je naše bolesti ponio, naše je boli na se uzeo, dok smo mi držali da ga Bog bije i ponižava. Za naše grijehe probodoše njega, za opačine naše njega satriješe (Iz 53,3-5)" te "A ti, Betleheme Efrato, najmanji među kneževstvima Judinim, iz tebe će mi izaći onaj koji će vladati Izraelom; njegov je iskon od davnina, od vječnih vremena. Zato će ih Jahve ostaviti dok ne rodi ona koja ima roditi. Tada će se Ostatak njegove braće vratiti djeci Izraelovoj (Mih 5,1-4)".