Wikipedija

Nestorije – razlika između verzija

Interaktivna pretraga historije
← Starija izmjenaNovija izmjena →
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
VizualnoWikitekst
mNema sažetka izmjene
mNema sažetka izmjene
Red 27:
Nestorije je rođen 386. godine u Germaniciji u Siriji (danas Maras u Turkoj).<ref>http://www.britannica.com/eb/article-9055341/Nestorius</ref> Svešteničko obrazovanje je stekao kao učenik [[Teodor Mopsuestski|Teodora Mopsuestskog]] u [[Antiohija|Antiohiji]] a reputaciju je stekao svojim besedama, koje su vodile njegovom postavljanju za carigradskog patrijarha, nakon smrti Sisinija I (Sisinnius I) [[10. 4.|10. aprila]] [[428]]. godine.
 
Nestorije se smatra začetnikom [[hristologija|hristološkog]] učenja poznatog kao nestorijanstvo. Ono je nastalo kada se, kao predstavnik antiohijske škole, usprotivio uvođenju novog naziva „Bogorodica“ (gr:grč. ''Θεοτόκος'' Teotokos) za [[Marija (majka Isusova)|Mariju]], [[Isus]]ovu majku. Nestorije je umesto toga koristio naziv „Hristorodica“ (gr:grč. ''Χριστοτόκος'' Hristotokos), smatrajući da on uključuje i Hristovo čoveštvo. Govorio je da Mariju treba nazivati Hristorodicom, jer je rodila Hrista ([[Mesija|Mesiju]], pomazanika).<ref>http://www.crkva.se/katihizis_odluke_vaseljenskih_sabora.htm</ref> Crkveni istoričar [[Sokrat Sholastik]] to ovako opisuje: „''Nestorijev prijatelj, sveštenik Anastasije, koga je Nestorije doveo sa sobom iz Antiohije, preporučio je jednog dana u svojoj besedi da ne zovu Mariju majkom Božijom iz razloga što je Marija samo ljudsko stvorenje i da Bog nije mogao biti rođen od jednog stvorenja''“).<ref>http://www.webcitation.org/query?id=1256580165531889&url=www.geocities.com/Athens/Sparta/6701/iiisabor.html</ref> Nestorijev glavni protivnik je bio [[Kirilo Aleksandrijski|Kiril Aleksandrijski]], predstavnik [[Aleksandrija|aleksandrijske]] škole, koji je smatrao da Nestorije time poriče realnost otelovljenja (Incarnation), praveći od Hrista dve odvojene ličnosti, jednu ljudsku i jednu božansku, u istom telu (vidi [[nestorijanstvo]]).
 
Pored hristološke debate, ostali faktori od uticaja na sukob su bili: rivalstvo između sedišta u Aleksandriji i Antiohiji, carev uticaj na sedište u Carigradu i patrijaršijsko prvenstvo Pape. Borba između Nestorija, kojeg je podržavao Car Teodosije II i Kirila, kojeg je podržavao papa Celestin I, bila je istovremeno i borba za prestiž između episkopskih sedišta u Antiohiji i Aleksandriji.<ref>[http://www.metamind.net/nestor.html The lynching of Nestorius, Stephen M. Ulrich]</ref> U pismu Nestoriju, Kiril dokazuje da Logos i telo u Hristu nisu združeni (sliveni), nego su sjedinjeni ujednu [[ipostas]].<ref>[http://www.webcitation.org/query?id=1256580163485415&url=www.geocities.com/Athens/Sparta/6701/iiisab_p.html%233 Treće Kirilovo pismo Nestoriju]</ref> NJegova formulacija: „Jedinstvena priroda ovaploćenog Logosa", kojom objašnjava prirodu [[Hristos|Hrista]], je prihvaćena od [[monofizitstvo|monofizita]], i kasnije (na [[Halkedonski sabor|Halkidonskom Saboru]] [[451]].) odbačena kao nepravoverna. Kiril [[430]]. godine šalje Nestoriju Dvanaest anatematizama<ref>[http://www.webcitation.org/query?id=1256580158045421&url=www.geocities.com/Athens/Sparta/6701/iiisab_a.html Kirilovi anatematizmi protiv nestorija]</ref>, nestorijevih teoloških mišljenja koja pobija, smatrajući izopštenim od Crkve svakog ko bi odbacio bilo koju od tačaka. Nestorije odbacuje Kirilove Anatemizme, i piše svojih dvanaest tačaka, predajući anatemi, tj. isključenju od Crkve, svakoga ko ih ne bi priznao.<ref>http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Teologija/Presveta.htm</ref>
Izvor: https://sh.wikipedia.org/wiki/Nestorije