Svest (budizam) – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Red 9:
{{main|Šest čula (budizam)}}
Prema Budinom učenju, svest ne postoji po sebi, već se javlja kao reakcija na čula.
{{citat|Svest se računa po onom uslovu na osnovu kojeg nastaje. Kada nastane na osnovu oka i lika, to je svest o viđenom; kada nastane na osnovu uha i zvukova, to je svest o čutom; kada nastane na osnovu nosa i mirisa, to je svest o omirisanom; kada nastane na osnovu jezika i ukusa, to je svest o kušanom; kada nastane na osnovu tela i predmeta, to je svest o dodirnutom; kada svest nastane na osnovu uma i misli, to je svest o mišljenom.<ref>Mađđhima nikāya 38, Mahā-taṇhāsankhaya sutta</ref>|[[Sidarta Gautama]]}}
Svest nastaje na osnovu svakog od [[Šest čula (budizam)|šest čula]] ([[oko]], [[uho]], [[nos]], [[jezik]], [[telo]] i [[um]]), a za svoj predmet ima odgovarajuću pojavu (sliku, zvuk, miris, ukus, opipljivo ili misao). Slično osećajima i opažajima, svest je šestostruka, u odnosu na šest čula.<ref>[http://srednjiput.rs/tumacenja/walpola-rahula/prva-plemenita-istina/ Prva plemenita istina : Dukkha]</ref> Na primer, svest o viđenom (''cakkhu-viññana'') ima oko kao osnovu i sliku kao predmet. Mentalna svest (''[[Manas-vijnana|mano-viññana]]'') ima [[Um (budizam)|um]] kao osnovu i misaonu pojavu (''[[dhamma]]'') kao svoj predmet. ▼
▲Svest nastaje na osnovu svakog od [[Šest čula (budizam)|šest čula]] ([[oko]], [[uho]], [[nos]], [[jezik]], [[telo]] i [[um]]), a za svoj predmet ima odgovarajuću pojavu (sliku, zvuk, miris, ukus, opipljivo ili misao). Slično osećajima i opažajima, svest je šestostruka, u odnosu na šest čula.<ref>[http://srednjiput.rs/tumacenja/walpola-rahula/prva-plemenita-istina/ Prva plemenita istina : Dukkha]</ref> Na primer, svest o viđenom (''cakkhu-viññana'') ima oko kao osnovu i sliku kao predmet.
Buda nastanak svesti na osnovu čula poredi sa nastankom vatre na osnovu goriva, kao i sa njenim nestankom kada goriva nestane:
{{citat|Baš kao što se vatra računa po onome gorivu na osnovu kojeg gori – kada gori zahvaljujući cepanicama, to je vatra cepanica; kada gori zahvaljujući suvom pruću, to je vatra suvog pruća; kada gori zahvaljujući suvoj travi, to je vatra suve trave; kada gori zahvaljujući suvom kravljem izmetu, to je vatra suvog kravljeg izmeta; kada gori zahvaljujući plevi, to je vatra pleve; kada gori zahvaljujući đubretu, to je vatra đubreta – isto tako svest se računa po posebnom uslovu na osnovu kojeg nastaje. Njen nastanak se događa sa nastankom hrane. Sa nestankom hrane, to što je nastalo nestaje.<ref>Mađđhima nikāya 38, Mahā-taṇhāsankhaya sutta</ref>|[[Sidarta Gautama]]}}
[[Žeđ (budizam)|Žeđ]] za bilo kojom od ovih šest vrsta svesti predstavlja smetnju [[Um (budizam)|umu]]:
| |||