Kraftivizam – razlika između verzija

Prakse zanata, veština, umeća (''crafts'') ili "domaće umetnosti" su tradicionalno postojale i bile prostorno organizovane u okviru privatne sfere. Dakle, rad i proizvodnja zanata, veština, umeće (''crafts'') je generalno interpretirana kao neproduktivan ženski rad u kući, jer nikada nije integrisan u sistem koji donosi profit. Umesto toga, on je marginalizovan i potcenjen.<ref>{{harvnb|Bratich|2006|p=11}}</ref> Kao rezultat toga, značajan i kreativan rad žena u privatnoj sferi - odevanje porodice, pletenje ćebadi, tkanje na razboju - nije dobio isto poštovanje kao aktivnosti gde muškarci dominiraju u javnom domenu. Osim toga, patrijarhat je bio uspešan u zahtevu za ovim domaćim vrednostima za ženе, koristeći to kao način da zadrži žene u smislu nametanja podređene uloge.<ref name="Sabella">{{cite news|last=Sabella|first=Jennifer|date=May 12, 2008|title=Craftivism: Is crafting the new activism?|work=The Columbia Chronicle|location=Chicago}}</ref> Rast potrošačkih zanata, uključujući komplete, transfere i ''ready-made'' dizajn, dodatno je umanjio status zanata, veština, umeća (''crafts'') i ženske amaterske prakse.<ref>Fiona Hackley, "Quiet Activism and the New Amateur," Design and Culture, 5:2 (2013): 173.</ref> Žene i njihova umeća su isključeni iz fine umetnosti i kao rezultat toga, mnoge žene su usmerile svoju kreativnost u pravcu zanatskih praksi. Veštine su bile "univerzalne ženske umetnosti koje transcendiraju rasu, klasu i nacionalne granice. Vez je jedna umetnost u kojoj su žene kontrolisale školovanje svojih ćerki i proizvodnju umetnosti, a bile su i kritičari i publika".<ref name="Robertson, Kirsty 2006">Robertson, Kirsty. 30 March 2006.</ref> Iako su prakse zanata bile prostorno organizovane u okviru privatne sfere, žene bi povremeno organizovale grupe da se angažuju u ovim praksama i kolektivno. U ovim zanatskim krugovima ili sastancima, žene ne bi samo delile obrasce i veštine, već bi i učestvovale u razgovorima o svojim životima u privatnoj sferi. Ove grupe žena bi razgovarale o njihovim životima i ličnim borbama sa kojim se susreću kao žene. Ova vrsta grupne diskusije je oblik aktivizma ukorenjenog u podizanju svesti ({{jez-en|Consciousness raising}}) koji je bio ključ [[Feminizam drugog vala|drugog talasa feminizma]], što je to pomoglo da se podigne svest o vrstama ugnjetavanja, koje su žene doživljavale u svakodnevnom životu.

Pokreti za borbu protiv kapitalizma, protiv iskorišćavanja jeftine radne snage i Uradi-Sam pokret (DIY) popularizovali su kraftivizam. Ovi pokreti su uticali na treći talas feministkinja da usvoji kraftivistički etos. Većina oblika kraftivizma jako je povezana sa trećim talasom feminizma. Treći talas kraftivističkih feministkinja pokušava da poremetuporemeti tradicionalnu povezanost rukotvorina sa domaćinstvom i to svesnim prihvatanjem domaćih radinosti, tvrdeći istovremeno da se radi o feministkinjama koje to rade svjesnosvesno (za razliku od generacije njihovih majki, feministkinja drugog talasa, koje su odbijale sve što je povezano sa kućom). Feministkinje trećeg talasa se vraćaju pletenju, šivenju i drugim aktivnostima tradicionalno feminiziranim i povezanim sa privatnom sferom. Putem ove reklamacije, savremena žena teži da se ponovo poveže sa umetničkim formama kojima dominiraju žene, da učini legitimnim značaj potcenjenih veština, kao i da pokaže da žena 21. veka ima privilegiju da se izrazi kroz veštine, sa manje ograničenja koje nameće patrijarhat. Ovaj čin otpora i rušenje dualnosti javno-privatno izražava se fizički kroz javno pletenje i zanatlijske krugove, koji uzimaju aktivnosti iz privatne sfere i stavljaju ih u prostor grada kojim dominiraju muškarci.<ref>http://massiveknit.blogspot.com/</ref> Jedan primer bi bio ''Anarchist Knitting Mob'', koji je održao "masovno pletenje", događaj u parku na Trgu Vašington, kao počast preminuloj aktivistkinji i urbanistkinji, [[Jane Jacobs]].<ref name="Packer 2010">{{cite journal|date=2010|title=The Evolution of Craft In Contemporary Feminist Art|url=http://scholarship.claremont.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1022&context=scripps_theses|journal=Scholarship Claremont|last1=Packer|first1=Carolyn|accessdate=17 March 2015}}</ref> Pletači su dekorisali drveća, klupe i signalne svetiljke sa šarenim predivom i jedinstvenim dezenima.

Ženski zanati često su bili potcenjeni ili ignorisani u svetu umetnosti. Smatrano da pripadaju manjoj kulturnoj sferi i kategorisani su pod takvim terminima kao "primenjene", "ukrasne" ili "manje" od drugih oblika umetnosti, kao što su slikanje ili skulptura. Ova kritika ženskih zanata i kraftivizma kao "manje" umetničke forme je osporena u okviru diskursa feminizma. Neki feministički diskursi o umetnosti isključuju kraftivizam. Ova feministička intervencija u svetu umetnosti održava hijerarhiju umetnosti gde zanat pripada nižim oblicima umetnosti. Neke feministkinje smatrajuposmatraju kraftivizam kao jačanje porodičnog života i smatraju ga nazadovanjem feminističkih ciljeva, a ne subverzivnom taktikom.<ref>{{cite web|last1=Raven|first1=Charlotte|title=How the 'New Feminism' Went Wrong|url=https://www.theguardian.com/books/2010/mar/06/charlotte-raven-feminism-madonna-price|website=www.theguardian.com|publisher=The Guardian|accessdate=17 March 2015}}</ref>

Kraftivizam je takođe fokusiran na ideje očuvanja životne sredine i održivosti. Prilikom kupovine novih materijala, mnogi kraftivisti biraju organske materijale i ''fair trade'' proizvode kao što su domaće predena prediva. Ipak, još popularnija u pokretu je upotreba starihstarina, odbačenihštednja i recikliranihponovno proizvodakorišćenje istih (ili istrošenih) stvari, za drugu namenu s ciljem smanjenja otpada i promocije ponovnog korišćenja. Ovaj prikaz dovitljivosti priznaje ograničenost resursa na Zemlji, i vrednovanje kvaliteta u odnosu na kvantitet. Kraftivistica Betsy Greer navodi sledeće: "''Dok ja mislim da je krafting postao nešto sasvim elitističko i stvar klike u nekim oblastima, u svom srcu, to je u velikoj meri napravljeno za pojedince koji cene i svoje vreme i svoj novac.''"