|
Markionove ideje se pojavljuju i u [[Mani]]jevom učenju, pa se krajem [[4. vek]]a mnogi markioniti pretapaju u [[manihejstvo|manihejce]]. Slične ideje o odbacivanju Starog zaveta će se pojaviti par vekova kasnije u učenjima [[bogumili|bogumila]] na Balkanu i [[katari|katara]] u južnoj Francuskoj.<ref>Riparelli, Enrico, ''Il volto del Cristo dualista. Da Marcione ai catari'', Peter Lang, Bern - Berlin - Bruxelles - Frankfurt am Main - New York - Oxford - Wien 2008, 368 pp. ISBN 9783039114900</ref>
== Rasprave o MarkionuMarcionu ==
[[File:Tertullian.jpg|thumb|Zamišljen[[Tertulijan]], izgledjedan Tertulijanaod protivnika koji je opisao život Markiona upisali svomo djeluMarkionu]]
Život MarkonijaMarciona je, na žalost, ostao poznat na žalost samo kroz djela koja su o njemu pisali njegovi protivnici. Osim tog problema, tražećiu istorijskeistorijskim izvoreizvorima koji ga spominju javlja se i onaj po pitanjupitanje važnih datuma iz Markionovog života pošto su ih njegovi protivnici često mješali. <ref>J.Tyson, Marcion and Luke-Acts: A Defining Struggle, University of South Carolina Press, 2006, str 27</ref>.
Marcion je živio u Sinopu na Pontu. Taj lučki grad se nalazi na južnoj obali Crnog mora, a [[Tertulijan]] koji se rodio u doba MarkianoveMarkionove smrti je povezavši te početne neupitne činjenice tvrdio u svom djelu da je on bio sin brodara. Prema drugim izvorima, Markion je bio sin biskupa Sinopa, koji ga je izbacio iz lokalne crkve jer je zaveo djevicu <ref>Panarion adversus omnes haereres, XLII, II</ref>. Velik broj modernih istoričara danas misli da Markion nije zaveo djevicu, nego da je rječ o prenesonom značenju to jest da je rječ o crkvi čije vjernike je njegovo učenje zavelo. <ref>J.Tyson, Marcion and Luke-Acts: A Defining Struggle, University of South Carolina Press, 2006, str 26</ref>
Niti jedan od preživjelih izvora iz 2. veka ne govori razlog zbog kojeg je onMarcion uzeo pisma preporuke napisana od strane svojih sunarodnjaka i krenuo na putovanje po Maloj Aziji gdje će provoditi evangelizaciju. U tom je razdoblju bio sarađivao s Kerdonom[[Kerdon]]om, ali izvori se ne slažu tko je bio učenik, a tko učitelj tako da na primer ranije navedeni Tertulijan piše da je Markion bio učitelj, a [[Irenej Lionski]] kaže da je Kerdon bio učitelj <ref>J.Tyson, Marcion and Luke-Acts: A Defining Struggle, University of South Carolina Press, 2006, str 26</ref>.
Markion je na krajupotom otišao u Rim, gdje se tada nalazila bio jedna najvećih hrišćanskih zajednica. Tokom svog boravka u glavnom gradu Rimskog Carstva on će dati 200.000 sestercija tamošnjoj crkvi čime je postao ugledan član tamošnje zajednice <ref>Tertulliano: De Praeser, XXX.</ref>. Ta svota koju je on poklonio crkvi je bila enormna to jest riječ je o pola svote za koju se mogao kupiti status [[Equites|plemića]] u gradu Rimu. Prema nekim izvorima u početku se vodio ortodoksnim idejama, ali je zatim drastično promjenio način razmišljanja i izašao pred zajednicu s idejom da je hrišćansko evanđelje nešto posve novo u odnosu na hebrejsku Bibliju. Taj način razmišljanja na kojemu je on nastavio forsiratiinsistirati mu je donio lošu recepciju, zbog čega je bio prisiljen napustiti tamošnju crkvenu zajednicu.
===Pisci o Markonijanu===
|
