Markion – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
mNema sažetka izmjene |
|||
Red 4:
Bio je sledbenik [[Pavle iz Tarza|Pavla iz Tarza]], koji je započeo [[Rano hrišćanstvo i judaizam|odvajanje hrišćanstva od judaizma]]. Teoriju da je Markion je prvi ustanovio hrišćanski [[kanon Novog zaveta]], koji je sadržao spise [[apostol Pavle|Pavla]] i njegovog učenika [[Apostol Luka|Luke]], nastojeći da jasno odvoji [[hrišćanstvo]] od judaizma je prvi iznio Adolf von Harnack u svom dijelu Adolf Harnack. Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott iz 1924. godine. Ta teorija je tokom 20 veka postala gotovo univerzalno prihvaćena,ali je istovremeno postala predmet brojnih kontroverzi i neslaganja među stručnjacima <ref>Werner Georg Kummel:The New Testament: history of scientific research on the problem of New Testament</ref>. Iako crkva njegovu verziju kanona nije prihvatila, ipak je uticao na crkvu da jasno formuliše sopstveni [[biblijski kanon]],<ref name = "Harnack">{{cite book |last=von Harnack |first=Adolf |url=http://www.ccel.org/ccel/harnack/origin_nt.v.vi.html |title=Origin of the New Testament |year=1914}}</ref><ref>[[Adolf von Harnack|Harnack, Adolf von]] 1961. ''History of Dogma'' (Neil Buchanan, translating Harnack's ''Dogmengeschichte'' 1900), vol I, pp 267 – 313, vol II, pp 1 – 19</ref> dodajući Markionovoj zbirci još drugih spisa.
Nakon sukoba sa službenim [[hrišćanstvo|hrišćanstvom]], okupio je veliku [[Crkva (zajednica)|crkvenu]] zajednicu, kao opoziciju [[Rim|rimskoj]] Crkvi. [[Hrišćanska crkva|Crkva]] je njegovo učenje proglasila za [[jeres]], zbog [[gnosticizam|gnostičih]] elemenata
Danas se općenito smatra da Marcion i nije bio gnostik jer mu se učenje znatno razlikuje od općeg gnostičkog mišljenja.<ref>[[Adolf Harnack]], ''Marcion: das Evangelium vom fremden Gott. Eine Monographie zur Gesch. der Grundlegung der katolischen Kirche'', Leipzig [[1924]].</ref><ref name="Šagi-Bunić"/>
== Život ==
Linija 39 ⟶ 41:
Marcion je napisao i jednu [[poslanica|poslanicu]], vjerojatno onu u času kad je istupao iz Crkve. Kasnije se spominjao i [[armenski]] prijevod nekog Marcionova spisa »''Proeuangelion''«. Ne zna se, međutim, da li je to bilo različito djelo od ''Antitheseisa''.<ref name="Šagi-Bunić"/>
== Kanon Novog zaveta ==
{{main|Kanon Novog zaveta|Pavlove poslanice|Markionovo evanđelje po Luki}}
Markion se smatra sastavljačem prvog hrišćanskog kanona.<ref>[http://www.earlychristianwritings.com/marcion.html Marcion] (earlychristianwritings.com)</ref><ref>[http://mirslovarei.com/content_pol/MARKION-405.html Markion (Mir slovareй)]</ref><ref name="Ehrman"/> Iako je u to vreme bilo spisa koji su kružili [[rano hrišćanstvo|ranohrišćanskim]] zajednicama, Markion je kodifikovao prvi [[kanon Novog zaveta]] koji se sastojao od [[Lukino evanđelje|Lukinog evanđelja]] i [[Pavlove poslanice|Pavlovih poslanica]], jer su jedino ta dvojica (Luka je Pavlov učenik) ispravno shvatili [[Isusovo učenje]].<ref name="Šagi-Bunić"/>
Linija 61 ⟶ 63:
Markionove ideje se pojavljuju i u [[Mani]]jevom učenju, pa se krajem [[4. vek]]a mnogi markioniti pretapaju u [[manihejstvo|manihejce]]. Slične ideje o odbacivanju Starog zaveta će se pojaviti par vekova kasnije u učenjima [[bogumili|bogumila]] na Balkanu i [[katari|katara]] u južnoj Francuskoj.<ref>Riparelli, Enrico, ''Il volto del Cristo dualista. Da Marcione ai catari'', Peter Lang, Bern - Berlin - Bruxelles - Frankfurt am Main - New York - Oxford - Wien 2008, 368 pp. ISBN 9783039114900</ref>
==
[[File:Tertullian.jpg|thumb|Zamišljen izgled Tertulijana koji je opisao život Markiona u svom djelu]]
| |||