Jeruzalemski sabor – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Red 21:
{{citiranje|Apostoli i prezviteri i braća pozdravljaju braću iz neznabožaca koja su u Antiohiji i Siriji i Kilikiji. Pošto čusmo da neki izišavši od nas uznemiriše vas riječima, i smutiše duše vaše govoreći da se obrezujete i da držite Zakon, što im mi ne zapovjedismo. ... Jer ugodno bi Svetome Duhu i nama da nikakvo breme više ne mećemo na vas osim ovoga što je neophodno: Da se čuvate od žrtava idolskih i od krvi i od udavljenoga i od bluda, (i što nećete da se čini vama ne činite drugima); od ovoga ako se čuvate, dobro ćete činiti. Budite zdravo.<ref name="Djela"/>}}
== Nastavak spora ==
Izgleda da ni nakon sabora problem nije rešen. U [[Poslanica Galatima|poslanici Galatima]] Pavle piše o svom suprotstavljanju Petru i drugim judeohrišćanima u [[Antiohija|Antiohiji]]. Navodno, Petar je u Antiohiji "jeo s neznabošcima", ali kada dođoše "neki od Jakova", on se snebivao i odvajao. Isto tako "dvolično" postupiše i ostali Judejci, uključujući i Varnavu.<ref name="Galatima">[http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Svetopismo/NoviZavet/Lat_NoviZavet09.htm Poslanica Galatima]</ref> Tada Pavle pred svima reče Petru:
{{citat|"Kada ti koji si Judejac živiš neznabožački a ne judejski, zašto nagoniš neznabošce da žive judejski?"<ref name="Galatima"/>}}
Pavle je zaključio da se "opravdamo vjerom Hristovom a ne djelima zakona, jer se djelima zakona nijedno tijelo neće opravdati".<ref name="Galatima"/> Pavlove reči pokazuju da se spor sa pitanja obrezanja ubrzo preneo na poštovanje jevrejskog zakona uopšte.
== Posledice ==
| |||