Zlatno doba islama – razlika između verzija
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
m r2.7.2+) (robot Mijenja: en:Islamic Golden Age |
Nema sažetka izmjene |
||
Red 3:
'''Zlatno doba islama''' je izraz za period [[historija|historije]] [[islamski svijet|islamskog svijeta]] (područja [[Bliski Istok|Bliskog Istoka]], [[Sjeverna Afrika|Sjeverne Afrike]], [[Centralna Azija|Centralne Azije]] i [[al-Andalus]]a) koji otprilike odgovara [[srednji vijek|srednjom vijeku]] u [[historija Evrope|evropskoj]] (i svjetskoj) historiji, a koga je karakterizirao intenzivan razvoj [[kultura|kulture]] i [[nauka|nauke]], odnosno brojna tehnološka i druga [[civilizacija|civilizacijska]] dostignuća koja su s vremenom preuzele i druge, odnosno ne-islamske kulture i civilizacije. Izraz "[[zlatno doba]]" se obično koristi kako bi se istaklo kako je upravo u tom periodu islamski svijet doživio vrhunac samostalnih kulturnih i [[islamska nauka|naučnih]] dostignuća, vezanih uz razvoj specifične [[islamska arhitektura|arhitekture]], [[islamska filozofija|filozofije]], [[islamska medicina|medicine]], [[islamska astronomija|astronomije]] i [[islamska matematika|matematike]]. U širem smislu se taj period vezuje uz period koji počinje sa nastankom [[islam]]a (7. vijek), a završava s početkom [[Novi vijek|Novog vijeka]] (oko 1500. godine. U užem smislu, i među historičarima daleko češćoj, upotrebi se pod "Zlatnim dobom" podrazumijeva period od 750. do 1257. godine.
Početak Zlatnog doba se najčešće vezuje uz dolazak dinastije [[Abasidski Kalifat|Abasida]] na čelo Arapskog Carstva, odnosno [[Kalifat]]a godine 750. Iako je time, s obzirom na nastavak vladavine prethodne dinastije [[Omejadi|Omejada]] na Iberijskom polutoku (al-Andalus), trajno okončano političko jedinstvo islamske države odnosno islamske zajednice (''[[umma]]''), ono je za posljedicu imalo preorijentiranje muslimanskih vladara sa [[džihad]]a, odnosno [[muslimanska osvajanja|vanjskih osvajanja]] na unutrašnje reforme i konsolidaciju već osvojenih prostora na kojima počinje postepena [[arabizacija]] i [[islamizacija]] tamošnjeg stanovništva. Tako stvoreni islamski svijet je, s jedne strane, iz religijskih razloga (institucija [[hadždž]]a) i kroz razvijenu [[trgovina|trgovinu]] sačuvao međusobne ekonomske, a preko njih i kulturne veze; s druge strane je političko nejedinstvo omogućilo policentrični razvoj, odnosno stvaranje nekoliko suparničkih središta trgovine, kulture i nauke u različitim dijelovima islamskog svijeta. Od svih njih je najvažniji bio [[Bagdad]], koji je samo nekoliko godina nakon osnivanja postao abasidska prijestolnica i najveći grad na svijetu; veliki značaj su, međutim, zadržali i stara prijestolnica [[Damask]], ali i alternativna politička središta kao što su [[Kairo]], [[Kairuan]], [[Cordoba (Španija)|Kordoba]], [[Buhara]] i [[Samarkand]].
| |||